做山水的舞者

偶去格凸河，至大门。举目仰望，见“走进紫云赏天下奇景与绿色同行，步入格凸品景中茅台和山水同醉”一联。细品读主题不错，慢斟酌唯美不足。从格律上姑且不讲，在这样一副短联中，在相应的位置“同”字居然重复出现。这可是美中不足，瑕疵再现。回望云南大观楼一百八十字的长联未有一字重复，堪称联中精品，影响深远。

于是愚人斗胆对格凸一联试着处理。把上联的“与”字改为“伴”字；把下联的“和”字换成“与”字；再把下联的“同”字改为“共”字。这样就变成“走进紫云赏天下奇景伴绿色同行，步入格凸品景中茅台与山水共醉”。

着此处理，主要居于以下考虑：国人和西方人对待大自然的态度不同。西方人对待大自然采取的是对立，征服的态度，而国人所倡导的是“天人合一”和谐共处的愿景。表面上看来西方人征服了自然，其实表胜而质败。工业革命之后的西方，经济虽然得到了繁荣，但他们对大自然的破坏也深深伤害了他们自己。过去被称“雾都”的伦敦就是铁证。后来他们不得不屈服于大自然。用加倍的付出才换取伦敦今天朗朗的天空。直到多年后，西方人真正才明白：人和大自然的关系就像母亲和孩子的关系。当孩子伤害了自己的母亲，再想从体弱多病的母亲那里吸吮到丰富、健康、优质的乳汁，已经不可能了。于是他们才迷途知返，亡羊补牢；我们大智的祖先没有犯西方人的错误，去掠夺性地征服大自然。而是力主“天人合一”的思想和大自然融合统一。我想就该是我们现在所说的可待续协调性的发展。

当我们摆正，人只不过是大自然中苍海一粟这么一个微不足道的个体，再来读对联“走进紫云赏天下奇景伴绿色同行”不就和古人思想不谋而合了吗？“伴”字一用，正好和后面的“行”字相呼应，突出了她灵动的同时也明确了主体和个体的关系，人只不过是绿色唯美大自然翩翩起舞的一个伴舞者。在舞蹈的过程中，她们相互融合，完美合谐，互相欣赏，彼此陶醉。再现了一幅极美的主体与个体，灵动与合谐“天人合一”的理想画。这不就应证了“步入格凸品景中茅台与山水共醉”吗？

来格凸吧！在绿色山水中做一个真正的舞者。