知音何其难哉

2011-11-15 21:27 | 作者:欣庸 | 散文吧首发

生而未知,遇之可知。然“音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”纵观文人墨客饱墨弛鸿,多贱同而崇古,前而不御,遥闻声而思远,因何?鉴古洞明者稀。

一曲高山流水,演绎子期伯牙世纪奇遇。今人唤之甚切,悄寻不得偶遇。踏破铁鞋无觅处,隐含深闺人未识。只源文褥杂沓,偏好交错,拥质附里,人莫圆该。“各执一隅之解,欲拟万端之变。”贵古贱今,崇己抑人,学不逮文,信伪迷真。呈《尚书》潜堪,伪迹疑点颇多,谓秋战国宝典,实难合经褒颂。虽史籍传承百代,实难名归。非本惑,戒勉训古。众所周知,文人相轻且虚谈。才不得出,言犹耻耳。才情并举,虽贵为赏识,徒有虚名,少苟同。故韩非子《储说》问世,秦始皇看了“嗟乎,寡人见此人与之游,死不恨矣。”后来韩非来到秦国,秦王听信李斯等人,把他囚禁在牢里逼其自杀。汉武帝读司马相如《子虚赋》说“我偏偏不能跟这个人同时吗?”后来召见司马相如,但未被重用。鉴于才情安养息,南北朝时嵇康就保质自身,不愿为奴,身寄乡下缅怀自然,享受一份自由风情。

知之易,音质难解。途显殊遇,“慷慨者逆声而击节,酝籍者见密而高蹈,浮慧者观綺而跃心,奇者闻诡而惊听。”扶风朔向,瞻观圆听,缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波追讨,虽远莫能见其影,豁文达窥其心。谋篇知之深浅,理之周建。夫山水表志,性情秀怀,随露笔睨,袭心照理。故人栖陋居,文行天下,寻知音、觅知己以乐芳心。然纹理脉通,识者幽慕,得赏者甚微。天下私之重,轻才轻心。观文识理,重财重仕途,保自身前途,得坐享其成之财,言唤知音多为利己。故寻求难得,即在眼前也不识。鉴,赏鸿鹄难知燕雀情,燕雀少知鸿鹄志,“魏民以光为怪石,宋客以燕砾为宝珠。”源于心声常觅于情,外貌观之知其一,内心杂之隐于形。环境、习惯、喜好、生命阅览、个人历经必为文化之机缘,融入其中,孤赏一世艳丽。

知音难求,源于自音不纯难引弛慕者。古有“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”谓之熟能生巧,巧能生智,智出精华。博观得己之赏,以斑览全分优劣。观古喻今,雅音声稀,俗音斯密。故韶乐知人甚少,《广陵散》迷失久远。一幅《兰亭集序》生出多少真伪传奇。故人源于籍心,仰慕传文,越传越神。何要推古贬今?历代仰昔,以故喻今,其孕含隐之言。前秦、后清都兴文字狱,实言不由衷。当代言论自由,观之思维敏捷、情理和谐、文脉通达,意识超前,与历朝相比堪称盛世奇葩。一扫死板老气横秋经典言词,僵硬死气八股论调。今人之文风,自由潇洒之享受。通变、理性、人性,网络平台,各抒己见,百花盛开,任由欣赏。知己——人人选择,实难发现,知实难逢。然究其意实在泛,何为己?何为音?细品掩笑,实属费解。己不存音何附?其一生我者父母,养我者天地,育我者社会,人服从需要,己似载命物体,属社会一分子。其二透明思维、明朗乾坤,意识相近者自织经纬,知音者颇多。看浏览、观点击已显其端。

知音随处可觅,知己者就在身边。

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