小悦悦的离世,焉何揪心

2011-10-21 19:39 | 作者:欣庸 | 散文吧首发

今天早晨,在网络看了一则2岁悦悦被货车碾残的全过程。下午又看到小悦悦离世的噩耗,心一下就被揪到嗓根窝,好长时间都在静默,一是用心默送这位还不懂邪恶灵魂孩子,二是就关此事谈点看法。

惊心一幕,触醒多少人的神经?为什么往往都是在发生后发表自己的高见?我忽然想起梁启超的“呵旁观者文”,开篇直指“天下最可厌、可憎、可鄙之人,莫过于旁观者。”一百多年过去了,先生的文仍在,旁观者应该随文明的进程可以减少,可是我们看到的是:18位旁观者见死不救,还是一位拾荒的婆婆扶到一边,随后报警。这种情况在一个高度文明的国度,一个清秋盛世强大的中国不应该发生。理由当然是社会主义新中国,不能与腐朽没落的封建时代相提并论。或许这是个别现象,但如此一斑已经浓缩在每个人的心里。我们到底是怎么啦?是不是需要在某个部位动动手术了?这种麻木不仁、丧失心的现象何止是今日“小悦悦”事件的暴露,现实生活里缺乏起码道德底线的人并不是少数。

观其一,人们纷纷呼吁,说什么的都有,无须辩白。这里大谈道德、良心、爱心者,斥责肇事者是一份难得的正义感,不乏隔靴挠痒、持麻木态度者大有人在。我们是说给谁听呢?天不知,地不知,人人心里都有自己判别标准。我不能不说,这种现象若疾病传播,几千年一直在蔓延。我们曾经可以把它推到封建社会固有的毒瘤,今天出现又如何解释呢?是惊醒?是痛首?还是我们无颜面对?许多为什么都会从“此事件”延伸,一种解剖自身行为的话题将要展开。

观其二,从18位匆匆而过的身影看,都在忙自己的事,显然自己的事比救助他人生命要紧。这是个带有普遍意义的话题。从改革开放的号角吹响那天起,人们的心开始活跃,随着金钱一步步在改变命运中显示出强大作用的同时,人们是看到自我价值的存在,而不是热心关注其他人的命运。我们是从计划经济脱变到市场经济的,许多环节还在过渡时期;我们的文化是在鉴别、吸收中一路走过,既有祖国的优秀传承,又有未来的大胆引进,形成了多维文化渗透的局面。这样就给予人们多项选择的机会与自由,同时也一步步冲击着祖国古老的文化的传承。这是个思维丰富、想象奇特、个性伸张的绝好年代。我们应该知道,任何事都具备顾此失彼的现象。因为发展、改革、调整、开拓都在同时进行,文化的方向、个人修养的素质、紧跟时代发展的(一系列人性,理性、信仰、爱心等等)心理建设落后于发展速度,从根本上忽视了理想教育这个永恒生命主题。是啊,经济再发达,人的心散了,各自为阵,这种现象能避免吗?每个人都有良心,因为每个人的想法无法看清,只能恪守清静、少惹是非了,这是客观存在的,也是环境所逼的。人心到了这个份,是不是需要更新了?

其三,表面化的浮华应该休息一下了,应该看看我们的生命里到底缺什么?从古倒今都注重修行养德,实践美好的德行,教化子民,秉承后代。可以说这种思维一直传承,丝毫没有中断。中国是个礼仪之帮,优秀民族,有5000年的文明史让世人羡慕。我们应该自豪地说,祖国了不起。其实我们什么都不缺,多少大事件都在证明这一点。可是我们应该清醒了:精神、责任、素质、民族使命感等诸多爱国热情明显退化,这是应该看到的事实。经济这个杠杆已经把人的心架空,要脚踏实地已经很难了,这需要一个共识人人维护。看来文化环境同样要大胆改革,首先是曾经,现在还在延用的政治体制改革。

默哀!小悦悦!愿你的离开给中国大地带来强劲的惊醒浪潮。在天之灵不会看到痛心一幕!

评论

  • HENG:国人的麻林源于什么?或许这才是最值行我们反思之处。 问好作者。
    回复2011-10-29 10:56