波密，江南，驿站

如果说，康巴西行以波密为终点，那末，进入墨脱和雅鲁藏布大峡谷，波密便是起点。无尽的辗转，不停的流浪，波密之于我，乃二十余年漂泊的驿站；我之于波密，好似一个街头艺人——落魄的艺人，那样神色飘忽，瘦影茕独。二十余年！自离别故土，到武汉，到西安，到两广，到苏杭，到天涯海角，到东海之滨，到蒙古草原，到黄土高坡，到法兰西，如今又到西藏，一路走来，风尘仆仆，步履匆匆。

波密，人称西藏江南。江南，总让人恋及故乡。惭愧的是，我将故乡抛得太远，抛得太久。我已不属于故乡，故乡之于我，是一轮清冷的月，是游子的思念，是诗人的惆怅。

苏东坡因为贬官，有家难归；李太白因为放浪，有家不回。

我亦飘零久，为人子未能尽孝，为人父未能尽责，为人夫未能尽职，游子之忧憾几何？想必烦心之事，人皆有之。还是大师善解人意：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

于是有了一次次可歌可泣的离别和远行——壮士踏过萧萧易水，迎着冷冷西风，引吭高歌，悲壮而去；高僧为弘扬佛法，历尽千难万险，取道西天；美人琵琶掩泪，马出关塞；公主皇城一别，远嫁吐蕃；痴情女千里寻夫，恸哭长城；中郎将出使匈奴，十九载而不归……或感人肺腑，或催人泪下，或肃然起敬。既然有这些悲壮的离别或远行，我还能抱怨甚么！细细想来，那种僧居禅室、鸦噪庭槐、风弄竹声、月移花影的境界终不适合我这类东奔西走的人。

然，逍遥于江湖，寄情于山水，仰观宇宙之大，俯察品类之胜，游目骋怀，领略些奇风异俗，抛洒些幽恨闲愁，也算一种活法，这或许就是所谓的知足常乐吧！世界以及人生本来就不那么完美，完美只是一种境界和理念，大可不必苛求，人们都明白的。然而，天下苍生往往被漫无边际的烦恼苦苦纠缠，是为何也？显然是所求太多。因此，苛求尽善尽美便失之过分，甚至缺憾也并无不美呀！断臂的维纳斯使无数人为之倾倒，倘或其断臂被修复，还会有那种缺憾的朦胧的美吗？还会有那种无穷的回味吗？

人皆爱类比，从比较中感觉何者为好，何者更好。人说五岳归来不看山，我却说西藏归来不看岳，并非我游历多、见识广。李白说蜀道难难于上青天，如果他到了西藏，定会感觉到还有比蜀道更难的路，说不准能写出更惊人的诗句。看来，人对自然的理解除了有见仁见智的差别外，多少都有某种局限性。

波密具有独特的美的品质，依我看来，江南也不能望其项背。江南固然是美，的确可圈可点，泼墨者涂画之，骚人吟哦之，纨绔子弟留连之，饮者乐于道之；但细细品咂，又觉江南之美中不足的是处处流露出柔弱的娘娘气质，而且羼杂了太多刻意的修饰，人文之美过于天然之美。但愿我这样的评说，不致惹恼了对江南倾注一腔热情的人，尤其是吟诗作赋赞美江南的人。而波密却美的雄浑，美得自然，美得纯净，没有奢华，没有铺张。熊育群在探险手记中这样写：“我决不肯重拾‘西藏江南’一说这种陈词滥调，它把大地上许多美好又独特的风貌轻易抹杀了个性。如果这个世界之美都是在江南的比拟之下，我又何苦舍弃江南而历尽生命的艰险去浪迹四方？”尽管这段文字生硬得象石头块，但写出了个人的真实感受。

波密乃为热爱自然的人所称道，为旅行者和探险家所向往。八十年前，一个法国女子化装成乞丐，踏入这块神秘的波巴人居住的土地，昼伏夜行，几乎冻死在冰天雪地，是怎样一种美和神奇打动了她？今天，我走进波密，带着同样的好奇。

波密象一颗镶嵌在绿色中的明珠，静静地躺在藏东南的山谷里。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，苍翠欲滴的森林从谷底一直爬到山腰，并将银装素裹的山颠高高托起。天朗气清，惠风和畅，阳光的暖色调透过絮状白云洒向地面，给人闲散而舒适的感觉。轻描淡写的山岚弥留在山坳中，如梦如幻，惹人浮想。陡崖上，一瀑飞挂，似从天而降。绝壁之下，静静地偎着一潭碧水，斜阳投射在水面上，映出五光十色。迫龙藏布从波密城中泻过，水流哗哗有声，它用天上和雪山上的圣洁之水洗涤着波密，并滋润着波巴人的心灵。一扇扇柴扉，掩映在婆娑的树影后，那连着柴扉的通向密林深处的小径，似乎还留存着波巴人狩猎的足迹。而波密城，已悄然换上现代文明的衣裳，却并不显浓艳，仍不失朴素的美。感谢上苍，保留了一片没有被现代工业玷污的山水。