别处的香菱
香菱，是在别处的。
此处没有风景，只有满目疮痍，遍地污泥。
但是香菱是人间的天使，她有一双隐形的翅膀，她会飞，她会生活在别处。
她有一个男人，不能这样说，只能说，她属于一个男人，不过是他的美丽的所有物。
她对他，这个不通文墨，只会眠花宿柳的低俗男人，所有的意义不过是一个美丽的肉体。欲望来了蹂躏，火气来了鞭打。
这个男人后来娶了一个河东狮，这个河东狮还带来了一个同样不是吃素的丫鬟。
香菱的头上有三座大山，香菱可以说是生活在水深火热之中。
这样的女子，在这样的生活背景之下，却如蓝莲花一般纯净高洁的绽放，散发着清雅的芬芳。
当置身那些面目狰狞的男人和女人中间，香菱在做什么呢，是在练习床上术，努力抓住那个蠢蛮的男人的心；还是在磨利指抓，跟那些恶毒的女人一拼呢？贾琏的小妾秋桐不就是如此吗？这也是大多数古代小妾必修的课程。
没有，我们的香菱身陷在沉重的泥沼中，却仰起美丽的双眸，望向蓝澈的苍穹，她的肉体被那些肮脏的指抓蹂躏，她的精神却置身洁白的云端，远离污浊的尘世，远离那些低俗男女望尘莫及的神性的世界。
质本洁来还洁去，岂止林妹妹这样，香菱不也如此，甚至表现地更加淋漓和饱满，更加体现了一种在泥淖之中保持心灵纯洁和崇高的精神。
她在读诗。读王维，读杜甫。甚至读和她一样悲伤的朱淑真。
为了学诗，她甚至到了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的崇高境界。
幼年罹祸，命运乖蹇。香菱没有用太多的眼泪浸泡在自己的苦命里，而是将精神的世界高高地擎起，举向充满光芒的诗性世界。
我相信，在描写香菱这个女子时候，曹雪芹是倾注与林黛玉同样的宠溺和喜爱的。
只不过对黛玉，曹用的是工笔手法，我们甚至能看清她脸上细小的毛孔，她身上幽微的冷香。
而对于香菱，却只是写意，好像中国画，一点微墨，却能让人感觉到整体的轮廓和感觉。
好像只是让一束光打在她的身上，我们只能看到她生命中的某些瞬间闪光。但是已经足够，在这些闪光之外，我们完全能想象出这个美好女子那些隐蔽在阴影里的细节和精妙。
让我们看看香菱对美好爱情的隐约的向往，看看这一节，呆香菱羞解石榴裙：香菱裙子弄脏了，宝玉给她带来袭人的裙子换。女子含羞换了，看着宝玉离开，又喊了回来，回来又只是笑，难以言喻的情感惊鸿一闪，这一小小的光点照亮这个女子心灵深处细细密密的心思和对爱情的旖旎怀想。
虽然有夫妻蕙和并蒂菱的美好向往，虽香菱已经隐隐感觉到自己和宝玉之间的某种灵犀上契合和相近，但是关山重重，宝玉旁边各色女子何止一二。这个明慧的女子自然明白，那只是一轮明月，遥在青天，只能装点一下梦境，真正的灵魂的深入交融之爱是遥不可及的。
但也许，是一件好事，爱，遥远了，伤害也遥远了，不然怎么会有林妹妹焚稿断痴情的悲凉和痛绝呢。
是否觉得很多红楼女子虽然才情不凡，但是大都把写诗当成一种闲情和乐趣。唯有香菱，把读诗和写诗当成了生命的核心甚至全部。她为了学诗，中宵不寐，念念有词，都成了别人眼中的痴人了。
这不仅表现了香菱对诗歌的执着精神，也凸显了她的孤苦无依，生活在一片寂冷得荒漠之中，了无亲情和爱情，甚至友情。莽夫泼妇的沉沉压力，无亲无故的绝对的孤独，这些都使这个命薄的女子紧紧地抓住了这最后的美好，努力在让人窒息的生活中感受别处的丰富和芳馨。
有一个情节，让人为之心折和怜惜不已。在一个深夜，香菱在微弱的烛光下读朱淑真，也许在这个女子的文字里，她更能有一种惺惺相惜的感觉：同样地美貌多才，同样地遇人不淑，同样地一生孤苦。正看得投入，忽然夏金桂夜里叫她，悚然一惊，丢开书，赶去接受调遣。
书本孤孤单单离开爱惜的那双素手，翻转过来，烛光映照之下，隐隐约约，断肠二字，模糊闪烁。而烛泪点点，斑驳了断肠二字。
最终，香菱死了，飘渺香魂，归于太虚，离开那个沉重肮脏的世界。
对于这么纯美的灵魂，这也许，是一种成全，更是一种超度和慈悲。
天使，终归，是应该在别处。
所属专题：2011国庆节诗歌散文
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