蝉

蝉，俗称知了，黑亮的外壳，轻且薄的透明翅膀，灵巧的身体，好似清丽脱俗的绝代佳人；高远响亮的鸣叫声，犹如情感豪放的旷世男高音。

蝉一般四年左右繁殖一代，幼虫生长于土壤中，成虫六月间晚上出土，九、十时为出土高峰期。成虫出土后爬到附近的树上脱壳羽化，整个过程完成约需二小时。成虫出壳时，翅膀为绿色，身体是淡红色，稍后，翅膀逐渐舒展开来，翅膀脉络和体色慢慢变深，在黎明之前缓缓向树上爬去。蝉的羽化，是破茧成蝶的艰难，是撕掉一层皮的痛苦，彻心彻肺的改头换面，难道只是为了一个光鲜亮丽、吸引人眼球的外表，还是为了心中那蕴育了多年的梦想？

可能是不堪忍受地下的孤独寂寞，蜕变成蝉后，立刻养成了群居和迁移的习性。上午九时前后，成群由大树向小树迁移，晚上七时左右，又成群由小树向大树迁移。

蝉克服重重困难，来到树上引吭高歌，小小的躯体装着美丽神圣的梦想——爱情。顶着炎炎烈日，冒着酷暑高温，鼓足力气响亮的歌唱，为的是寻觅自己心怡的女伴。千日的黑暗不嫌长，十天的光明不惧短，歌声为媒，艳阳作证，哪怕生命似流星，也要爱情迸火花。古今中外的大文豪啊，怎么不为蝉执著、奔放的爱情书写经典的诗文篇章？

中国的古人，以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇，歌咏它，赞颂它。“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋朱熹《南安道中》）、“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐戴叔伦《画蝉》），这样脍炙人口的诗文不胜枚举。他们赞的不是蝉的爱情，而是抒发自己的情怀。说到咏蝉之诗，当然应该提到唐代咏蝉诗之“三绝”——虞世南《蝉》、骆宾王《在狱咏蝉》、李商隐《蝉》，三首诗都是借蝉以寄意的名作，但旨趣迥然不同，名臻其妙。“居高声自远，非是藉秋风”，虞世南是风雅名士，胸怀坦荡，寄托的只是清新华美之人生的万丈豪情；“露重飞难进，风多响易沉”，骆宾王身陷樊笼，朝不保夕，患难之人说的是自己坎坷不幸，心中比铁沉胜铅重的感伤；“本以高难饱，徒劳恨费声”，李商隐学富五车，才高八斗，空有满腔抱负却无处施展，无冕书生在江湖上发发牢骚而已。

蝉本无知，诗人却闻蝉而赋，因为心中又重又浓的情感无法渲泄。如果他们知道蝉是刺吸植物的汁液来补充营养的害虫，而不是餐风饮露，不食人间烟火的灵物，还会不会争先恐后地借蝉来表情达意呢？