你也可以变得山高水长

宋代文学家、政治家范仲淹称赞汉代名士严子陵曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”那是旷达的人格境界，是超脱于世俗之上的风范。

普通人也能够变得山高水长

用文化艺术开启心扉陶冶性灵，让潇洒的诗人墨客走进心灵芳草地，拿慈悲大爱拓宽胸襟，用感恩提升灵魂境界，拿换位做人打破常态来厚重生命。

哲学增加智慧，教你用辨证目光审视社会，审视生活

康德古典唯心主义教你用二元论和先验论解决问题，一定程度上可以少走弯路；黑格尔“绝对观念”让人回归精神本源，用能动的不断发展的意识整合世人大脑，促使观察问题目光变得犀利；卢梭“自然状态”使人身心自由发展，开启信仰和情感大门，让芸芸众生望见形而上彼岸的灯塔；叔本华、尼采“生活意志”“生存意志”通过不同等级理念表现世界万物，帮助人们解决了精神困惑——生命价值的最高体现，是一切存在的基因和动力；唯物主义哲学的辨正法引领世人用实践观点指导人类一切活动，用矛盾二元论审视生活现象，拿主观、客观立体的世界观、方法论透视疑难，解决问题。

文学艺术使生活理想化、美化，人人都能够与美同行

爱米莉·勃朗特热情大胆，情感奔放，走进《呼啸山庄》，犹如踏入她心灵大草原，骑在爱情骏马上，驰骋放旷，豪迈粗犷，让你情感骤然凝聚，升温，爱恋之火熊熊燃烧。川端康成孤独美、幻觉美永远躁动着失意者情弦，《睡美人》《雪国》让人面对美好感觉留恋咂舌而又无限惆怅，融合于这种脉膊跳荡，对生活不如意对美可望不可及就具备了独特体验，对伤感与无奈有了抗体。劳伦斯人性高于一切的意识走向，促使人性灵扩张——《恋爱中的妇女》《查泰莱夫人的情人》呐喊出人作为自由人的生理渴求与精神释放，主角无视世俗、蔑视清规、性灵前瞻的解脱令读者回肠荡气，酣畅淋漓。海子让世人《面朝大海，春暖花开》，“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……”用人生热情讴歌平淡生活，拿恬然超脱胸怀展示胸中澎湃激情与炽热生命勇气，引领人们永远对美好加以赞颂，对未来产生憧憬。

贝多芬第三、第五、第九交响曲让人心在激昂乐声中“紧紧扼住命运的咽喉”，产生苦干、奋发、努力、向上的精神因子，驾驭生命轻舟绕过暗礁险滩，战胜惊涛骇浪，驶向幸福彼岸。约翰斯特劳斯《蓝色多瑙河》将在红尘中疲于奔命的身心带入蓝色的多瑙河，用青山、碧水、茂草、野花、鸟鸣、航船与明快节奏舒放灵魂，令普通人伊甸园的天空更蓝，云朵更白，草儿更翠，树林更茂，花儿更艳，水流更清！那是自然的召唤，是原生态的皈依。《二泉映月》牵引你双脚走进空山，那里月色如梦，轻轻挥洒；古木参天，肃穆幽幽；怪石磷峋，光滑洁净；清泉汩汩，潺潺奔流。月光下，物我两忘，尽情陶醉，胸中沉疴被清流冲刷得干干净净，心灵与月色与树木与山石融合，超脱于物欲之外红尘之上，你成了仙。

雕像《维纳斯》让世人苍白心灵领略到了真正美的内涵。这位古罗马神话中爱和美的女神肌体丰润，曲立凝视，尤其是断了的双臂，充分展示了艺术的魅力，调起观赏者无限想象，对女性美进行形而上创造，直达审美深处。

西斯莱《塞纳河的乡村》是一幅活脱脱田园诗：古朴村庄，袅袅炊烟，无边旷野，悠闲牛羊，劳作农夫，素淡朦胧地展示了乡村神韵，组合成了人与自然地老天荒的诗行，人们在获得艺术享受同时，灵魂朝着淳朴和恬静皈依。

凡高《向日葵》体现了印象派最高境界：湛蓝天空下，一望无际碧绿田野里，几株向日葵稀疏地点缀于其间。向日葵粒粒饱满，周边花穗黄澄澄地，金子般艳丽，焕发出无限生机。其中一株杆长粗壮、花盘巨大的向日葵鹤立鸡群，向着太阳，放射着金光。那是向日葵活力的张扬，是生命力的涅槃！它昭示人们：珍惜生命，珍惜个性，永远与活力伴随。

与潇洒的文人墨客对话，使身心旷达

中国历史上，有几位令人崇拜的落拓文人和山水同在。阮籍，创作了绝响《广陵散》，其文《大人先生传》令人拍案叫绝。这位厌烦尘嚣的天才，在广陵山上与清风为伍，和明月做伴，喝美酒，吟古曲，诵诗句，以“啸”的方式挥洒个性，真乃活神仙！不承担红尘内容，不遵循既定格式，随心所欲，展示一派风致，吐露一腔心曲，美丽孤寂心声于山岚夜气中回荡。他用孤傲、用芳香自赏铸就了与造物体同在、与天地并生、逍遥浮世、与道俱成的人格。

陶渊明，山水田园诗代表人，追求“采菊东篱下，悠然见南山”“暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的田园生活。他用南山、秋菊、桑树等意象陶冶人性与人格，酿就了不愿与庸俗现实同流合污的特质和朴素自然情操。躬耕田亩，管它“草盛豆苗稀”，不饿肚皮就行；风和日丽之时，游名山，逛大川，带书童驾轻舟，漂流于碧波之上，让潺潺流水涤荡心胸，多么自由；与农夫对饮重阳酒，话场圃桑麻，丹田纯净似蓝天，几多潇洒！

更有那“诗仙”李白，游遍名山大川，铸就傲岸气节，留下千古豪放。《梦游天姥吟留别》写湖月，写海日，写高山，写流水，写天鸡，用瑰丽想象狂书梦境，苦闷灵魂得以解脱和慰藉。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，雄伟奇险的山川奔腾咆哮的大河冶炼出了狂放不羁性格，狂放不羁性格使其诗歌充满了真善美基因，回荡着向往自由的旷达，放射出眩目的五光异彩。纵酒，求仙，那是对现实的抗争，是洒脱人格方式的体现。正因为有了这些垫底，才锻造出了火热情感、强烈个性、丰富想象、风花雪月般语言，用这等情感、个性、想象恣意挥洒，还不成妙品？秉性豪爽，洒脱飘逸，热诚交友，蔑视权贵，傲岸红尘。诗仙，真有你的！

世人匆匆为私利，过客忙碌捞功名，奔波算计，怨忧人生，红尘滚滚，聚散离合，累不？我看呀，应和阮籍的啸声，想哭就哭，爱笑就笑，用青春赌明天，拿真情换生活，忘却人间烦恼与忧伤，潇洒走一回如何！

与陶渊明携手走进田园，看山，采菊，划舟，和农夫品酒，那里有淳朴，有恬淡，有柳暗花明，有自己！别熙熙争名，攘攘为利，那里面只有庸俗，只有市侩，只有迷茫，被红尘淹没的结局在等着哟。赶快回头，平平淡淡活到老，真心真意过一生。

跟上“诗仙”脚步，用高山青翠豪爽心胸，拿大河滔滔荡洗灵魂，望海日，听猿鸣，观瀑布，那里充盈着真善美，那里酝酿有浪漫自由个性，你丹田芳草地将会变得郁郁青青。别卿卿我我不能自拔，痴情无限越陷越深，醉生梦死无法幡然醒悟，恩恩怨怨纠缠不休，那是不归路。学学李白，荣辱沉浮付诸一笑，成败得失不用放在心头，今宵对月高歌，明朝海阔天空，真心真意做自己！

站在苍山之上，立于汤汤河边，用出世目光俯看荣辱、得失、恩怨、世相和众生，写出与蓝天、白云相映和诗句，从心灵迸发树林般青翠、小草般葱郁、山花般鲜艳的文字，还能不与天地同寿、与日月齐辉？长期涵蕴，你就变得如高山雄伟，似江河滔滔。

大爱无声，包容世人

“伤在他的身，痛在我的心”此乃慈悲至上内涵。慈眼视众生，将无形化作有形，把理论化作行动，时时刻刻拿出一分“我不去救他，谁去救他”的大爱济助精神。如能够做到此，尘世亦可成为净土，人心亦可撑船。

2006年度CCTV感动中国十大人物中，令人最佩服的是林秀贞——河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民。她三十年如一日，克服了各种困难，像女儿一样赡养了六位孤寡老人。这位朴实的农村人，始终记得她母亲的教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分力量来治理自己的家；万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。

林秀贞，太普通，可她就是用普通而真诚的爱心架设起了人与人之间和谐桥梁，成为社会楷模。她经常说：“爱是要由自身付出，无条件地奉献，做到尽心尽责”。

还有微尘——青岛市一位数次捐款而不留姓名的普通市民。后来扩散为一个爱心集体，再后来扩散为一种爱心符号。微尘给非典病人捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，给湖南灾区捐款5万元……渐渐地，“微尘”演变为千百万双充满爱意的手，演变为慈悲的象征，大爱的涅槃。

如何才能付出一切？首先必须用怜悯启发自己的大悲心，“人伤我痛，人苦我悲”，便可做济世利生的工作。慈悲特质充实了，心灵才能“诚”“正”，才能真正无私。对别人付出的爱才能够——时，不计长短；地，不分远近；人，不分宗教与种族。只要有苦难，眼睛看得到，耳朵听得见，做得到的话，就尽一切可能去付出，决无需求回报心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净，真正实现“无缘大慈，同体大悲”纯净真爱。这种至诚大爱，犹如阳光，温暖一切凄凉。

爱别人是幸福的。关爱别人，你自己心中先有爱意作为精神底子，这个底子就是喜欢、悲悯。喜欢就善于发现别人身上的美，悲悯就能够原谅对方的过错。一个人带着发现美、原谅人的心态审视社会，审视生活，自己便胸宽似海。佛谒云：登上了原谅一切、包容万物境界，方为阳光心境。带上这种心境出发，走过公共场所，看到环卫工人辛苦，你会主动拾起脏物丢进垃圾桶；碰上别人有困难，才能够心悦诚服地尽义务；巧遇异乡打工仔，你眼睛充满和善、理解，换位思考，尽量为他人提供方便；商场，看着汗流满脸、手指老茧遍布的老农，才不会斤斤计较，讨价还价；地震灾区，面对残壁废墟，听着哀号与求救声，你才敢迎难而上，奋不顾身；望着痛苦不堪的病人，也才会像李春艳（2005年感动中国十大人物）一样用嘴唇给患者吸吮浓血……

心里装下了所有人，你就包容了世界；慈悲为怀沐浴众生，你变成了升起于高山之巅的太阳；爱心融入陌生人心田，你滔滔爱河地久天长！云山苍苍，江水泱泱，大爱之风，山高水长。这是世界上最高境界！是人格的至臻涅槃！

用感恩释放心智，旷达胸怀

台湾“慈济慈善基金会”创始人证严法师《自在的心灵》记载着一件事：某一天，一位男志工扶着一位病患者去做复健，在那里看到了形形色色的病人，有些人脚神经坏损，连抬脚投足都无法控制自如。这位委员呆了许久后，觉得原本要跑就跑、要走就走、丝毫不引人注意的双脚，对患者而言，竟然连跨出一步都困难！他恍然大悟，体会到，“在日常生活中，我们要时时感恩”的箴言。是呀，平时东奔西跑，哪里注意到要感恩两只脚。今天看到别人连双脚都抬不起来时，才觉得真的要感恩。

人是社会的人，你的成功，有政策扶持，机缘帮助，亲人援手，陌生人鼓励，环境提供便利；有心灵的努力，手脚的奔波……甚至仇人反面的警策，敌人施加压力的反思……要学会感恩，感恩政策宽松，感恩机缘巧合，感恩外援支助，感恩大脑灵敏，感恩手脚劳顿，感恩仇人敌人赋予的忧患意识。感恩会让你满足，感恩能使人欲求放低，心态放低；感恩令普通人滋生幸福感觉，让你带着祥和眼光审视周围，反省自我；感恩能够使心胸宽容，博大如海，包纳万物。

苏东坡遭小人嫉妒，被文人攻击，三次流放偏远之地，一次比一次遥远，一次比一次蛮荒。从俗人眼光看，他早就应该想不开了。可东坡居士偏偏不跳河不上吊。他感恩听信谗言的皇帝，感恩无中生有、恶语污言、小肚鸡肠的文人，在黄冈与大江相伴，与清风明月为伍，日沐山涧溪水，夜浴江边月色，游览大观美景，站立宇宙人生高度对芸芸众生世相加以思索，对自己对官场对病态社会进行审视，对郁闷进行突围，使灵魂升华到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的旷达境界，给后人留下了《赤壁赋》《后赤壁赋》等文学上星座般辉煌的经典。他用文笔用胸襟诠释了感恩的深层次涵义，完善了包容因子，达到了菩提般若境界。

境界是什么？它是站立泰山顶上俯看芸芸众生，尘世中一切财物、名利、地位、贪婪、嗔怒、愚痴皆如过眼烟云，是虚是幻，是空是无。包容为何物？它是大海吸纳百川，逆境、失意、挫折、悲伤、幽怨、沮丧等浊流经过它涤荡，皆清澈见底，令人爽身。

心智释放了，胸襟博大了，灵魂清澈了，你芳草地上永远是湛蓝的天空，悠闲的白云，汩汩的碧波，青翠的小草，芬芳的山花。丹田和大自然融为一体，你与春天同在！

打破常态，换位做人，珍惜拥有，珍惜平淡

周围不少人，常常埋怨工作累，任务繁重，奔波匆忙；埋怨生活差，顿顿缺盐少油少辣，餐餐粗茶淡饭小菜；埋怨报酬少，地位低，处境难，永无出头之日……为此，羡慕大款一支烟一瓶油，一餐饭一头牛，一屁股一幢楼；眼热高官吃香的喝辣的，工资基本不用，老婆基本不动；羡慕休闲族搓麻将，上舞厅，进桑拿，玩情人；眼热明星承受掌声，接受鲜花，众星捧月……“哎，我怎么如此窝囊，真他妈的活得没劲！别人骑马我走路，太不公平！”

果然是这样么？

一旦你辞去了工作跳槽或因无能下岗了，那况味……

“那几年经常下乡，和农民打交道，谈谷粮，话产业，说蔬菜，规划科技种植远景，设计养殖项目方略，好充实！晚上，围坐于火堆旁边，喝着醇香米酒，是享受……”

站讲台确实累了点，与孩子们相处，就是和童心相融，与活泼相随，与青春做伴！机缘让人身心永远活泼，青春不老，有福气哟！尤其是批改作业，那是与童贞絮语心灵；讲台上的滔滔不绝不是口干舌燥，是在演奏时代进行曲；班主任是什么角色？那是真正的园丁，在百花园删繁就简，迎来的将是桃李满春，万紫千红噢！

妈呀，在岗时怎么体会不到这种感觉？跳槽后虽然风光了一个时期，但眼下衣食无着，日子空虚，茫然无措，“混蛋，悔不该当初……”

“哎！我怎么如此命薄，身子躺在病床上，只能勉强进点稀汤，甚至用氧气延缓性命，难道这么便接近奈何桥了……看邻床病友送饭来的儿子吃得多香，豆腐白菜加白米饭好大一碗，三下五除二就光了！我如果还有机会与女儿和妻子在餐桌上吃小菜、喝稀饭该多幸福啊！那是世界上最美的温馨！老父母身体如何了？自从针灸不离身子后，一直没空回老家，我不孝呀……万一上帝招纳了自己，二老将何以堪……”

还羡慕别人骑马你走路不？

久受阴霾困扰的人，才倍觉阳光的明媚；长年行走沙漠的人，才倍觉芳草的鲜美；身不由己，失去了普通乐趣，才倍觉清纯、平淡日子的可贵；内心消散了一切欲望，方能理解自然、世间的博大与祥和；大脑将恩怨、荣辱、浮沉忘却，心灵天地才会变得宽广。

珍惜拥有，珍惜平淡，珍惜现在，珍惜卑微！

心田宽广了，生命就会变得厚重清爽；生命厚重清爽了，灵魂就会变得淳朴温馨；灵魂淳朴温馨了，人格境界就会变得山高水长。