跟随心灵出行

2017-03-01 18:16 | 作者:土族阿吾——东永学 | 散文吧首发

五一小长假,大家都有放松心情的一种愿望,二三好友邀约出门做途旅行。

孩子们也放假了,他们更盼着做一次亲近自然的旅行,做一次心灵的自由飞翔,这是一取两得的好机会。

去哪里好呢?——

不想挤进人头攒动的城市公园,也不想去人声嘈杂的风景区,还是去人烟较少的天然氧吧的森林草地,或者佛乐清凉的寺院净地。

我们哥们几个都是土族人,我们信仰佛教。我给大家推荐化隆的琼寺,说值得一游的原因是宗喀巴大师和夏琼寺有一段奇妙的渊源。宗咯巴大师7岁时出家,正式入夏琼寺学经,直到16岁时入藏,在夏琼寺学经9年,该寺成了格鲁派的发祥地。

宗喀巴大师16岁离开夏琼寺前往西藏求学,一去多少年母亲思儿心切,捎去几份书信,甚至还夹上一缕白发。因勤于学业,他没有回家,只是给家乡人带去了一张自画像和一副狮子吼佛像的印版,并捎话说,打印十万尊狮子吼佛像作为佛塔内部的依止圣像,以出生地生长出的菩提树作轴心修建一座佛塔,就像大师自己回到了故乡一样,见画像如见本人。

互助县的土族人有个传说,说宗喀巴大师的母亲香萨阿切是土族人,互助县五十镇北庄村至今还有香萨台遗址,有香萨阿切的娘家人留守着一副土庄廓,那是香萨阿切的娘家。如此因缘,作为佛弟子的我等应该去朝拜夏琼寺,做一次心灵的除垢去污。

夏琼,是藏语,大鹏的意思,寺院之地的山形仿佛大鹏鸟展翅,所以起名夏琼寺。网络搜索上输入“夏琼寺”三个字,出现了如下简短的表述——

夏琼寺始建于1349年,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴少年学经之地,是青海省最古老的四大寺院之一。因藏传佛教格鲁派一代宗师喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。该寺地势异常、幽雅殊胜。寺后山崖形如展翅欲飞的大鹏鸟,故得名“夏琼寺”。寺内至今藏有舍利子和阿底夏大师灵骨装藏的洛洛夏惹观间像,以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔,法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦,宗喀巴的金铜像,金书《甘珠尔》大藏经等珍贵文物。在历史上以戒律严格、多出名僧而闻名于周边地区。

早上六点从互助出发,两个多小时就到了夏琼山下。汽车开始驶上盘山公路,从盘旋的道路上了索拉山梁。往上走,山越来越高,从窗外往外看,路两边都是万丈悬崖,坐在旁边的两个孩子座位扶手上的两只小手抓得越来越紧,嘴里还不时倒吸着凉气,但好奇心又让他俩不由地往外看。多亏了做为司机的好朋友经常奔波于这种山路,他稳重的开车技术,给了大家一份踏实。

接近目的地,路况好转,大家被四周的景色吸引。东方天边朝阳如霞,尕如山就像一头猛虎静卧;北边的八宝山披绿挂彩,又像一只灵龟出没;南面的坎布拉山脉峰峦叠障,气势宏伟;山下的黄河浑黄中穿行于青山绿树间,如青龙出游。三面大山之上,以及寺院周边的草地上,五彩经幡随风而动,一切犹如身在奇幻之境。

停车,做短暂整休,给孩子们讲了一些走进寺院应该遵守的规矩,之后一行人从寺门进入,开始心灵之旅。

走进寺院大门,看到几个红衣喇嘛的身影,还有一些经堂走廊间、经堂门口叩头的朝拜者,他们可能是昨晚上来的,来完成几千几万的叩头次数,用一种方式完成自己虔诚的灵魂之旅。

叩头,诵经,转经筒。

这一切那么和谐宁静。

大经堂是寺院僧人诵经和举行佛事活动的场所,也是朝拜者诵经叩头的圣地,据说夏琼寺大经堂也是青海现有规模较大的经堂之一。经堂内,一根根粗大的柱子顶天立地,有140根之多,一根根通天柱上均裹有绣龙彩色毛毡,装饰有佛画和唐卡;近看墙上的壁画,色彩艳丽,宣示着佛理和宗教故事的内涵;悬挂的唐卡、堆绣品工艺精湛,构图丰富多彩,向世人展示着佛教文化的博大精深。

之后我们来到了夏琼寺主要建筑之一的灵塔殿,我们双手合十,口诵六字真言,怀着一种崇敬的心默默祷告。因为殿中安放着寺院的创建者,人间第二佛陀宗喀巴大师的根本上师曲结顿珠仁钦的灵骨大银塔。曲结顿珠仁钦是同仁县夏卜浪地方人,元朝末期青海著名的佛教高僧,青少年时期游学西藏。他信仰坚定,为了开示慧悟之门,佛经记载他自己砸烂脚掌,以此见证自己的坚定信仰。后来游遍域高原的很多寺院,讲辩之才与日俱增,不久声名鹊起;之后他回到安多地区传教,修建了如今的格鲁派发祥地——夏琼寺。

宗喀巴大师3岁跟随上师曲结顿珠仁钦学习藏文和佛经,直到16岁去西藏求学为止。曲结顿珠仁钦大师77岁圆寂于夏琼寺,其灵骨供奉于灵骨大银塔内。后来第二世却藏呼图克图罗桑图丹拉杰捐资修建了大经堂。据《安多政教史》记载,却藏仁波且阿旺土丹旺秀初次来此寺,在大佛殿里说道:“我在这儿放有金刚杵和铃。”说毕就从一尊菩萨塑像手中的莲花茎上摘下了金刚杵和铃。这原是从前曲结顿珠仁钦放置的,因而说他是曲结顿珠仁钦的转世,故历辈却藏呼图克图被尊为夏琼寺寺主,同时也是此地佛位最高的活佛。

以上这些是藏传佛教典籍中的记载,我做鹦鹉学舌之举,只是表达自己心目中的一份虔敬。

继续前进,我们来到了文殊殿。该殿修建在全寺的最高处,南临百丈悬崖,这里也是宗喀巴大师青少年时期学经修行的地方。殿前生长着一棵菩提树,据说有400多岁了。除此圣迹,大殿后面的石墙上有清晰的藏文字母,据说这是自然显现于石头上的文字,《至尊宗喀巴大师传》一书上有记载,说是因为宗喀巴遵师主念修文殊心咒“阿惹巴扎那”千千万万遍,时间长了,此殿的石墙上就显现出了这几个藏文字母。

叩拜,顶礼。放一点表达俗念和心愿的灯油钱,我们躬身而退。走出寺院,回身看看,阳光普照佛寺,映照出一种金碧辉煌的壮观。

站在夏琼寺门口,做最后一次顶礼,当门环上的哈达摩挲着我的头顶时,一种幸福和祥和弥漫全身。此时,我以默诵佛经的一种心情默念着藏族诗人才登的一首诗《夏琼寺感怀》——

背着我的经卷

我在夏琼的翅膀上

来回走动

傲然长啸的鹰啊

以宗喀巴大师的名义

盘踞在众山之巅

让转经者

三步一长头地向前移动

从此,猎猎经幡

以力的光芒

守望着不朽的信念

作者简介:

东永学,土族,系中国少数民族作家学会会员,青海省作家协会会员,鲁迅文学院第十二届少数民族作家高研班学员。作品发表于《人民日报》、《中国散文家》、《西藏文学》、《青海湖》等报刊上。

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