千年里，你眼里的愁云未散
中秋假日，虽然阴雨霏霏，但依然决然成行。那日，薄雾萦绕，小雨时停时下，虽然带来诸多不便，但比起往日，草堂里游人稀少许多。
难得的一园清静，让我们能较为安静的与诗圣对话凝望。可事实是，我们无语凝咽，头脑和语言的双重苍白，使我们只能用虔诚的心和一腔肃穆来表达我们的敬仰，而我们游移飘渺的目光，根本不敢与诗圣对望，因为我们无力承接他眼里凝结的千年愁云不散。
千年布衣杜少陵，如今成为铜铸肖像的他，宽大布袍下裹携着一千多年来平民的热望，他以昂首呼号的姿态，在草堂里沧桑伫立千年不变。金属铸成的形象，使他身上透出的浸透历史的彻骨寒凉，在秋雨绵绵里更显冷峭。夸张的细瘦下垂的双臂，似乎是诗人的满心无奈徒然悲怆，在凄风苦雨中，无力摆阖。千年里，他铜铸的褴褛长袖，若能拧出寒凉如水，我想早已结成刺骨寒冰，刺穿草堂穿越时空，成为一道凛冽的电闪灼亮整个天空。而那几行豪情惊艳的文字，定会惊雷般炸响空中，闪烁而下坠地成殇：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
今日草堂，集地三百。秋风吹来，修竹摇曳；秋雨滋翠，松柏生香；小桥勾连，流水萦回；红墙夹道，秀石铺地。一派庄严肃穆、古朴典雅，同时不失曲径通幽、秀丽清朗。然试想当年，诗人于战乱中携家带口从陇右投奔亲友至蜀，在城郊浣花溪畔修建茅屋避难居住，哪会有如此风雅舒适之所？若不然，怎会有后来的《茅屋为秋风所破歌》？于当年的八月秋高里，眼睁睁地看着狂风怒号卷走屋上三重茅草，而在漏屋下长夜沾湿彻夜无眠？个人如此境遇，而诗人仁爱之心不移，依然想的是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”！
缓步走在翠竹掩映、九曲蜿蜒的草堂幽径上，看着顺着叶尖滚滚落下的晶莹水珠，心里一阵震颤。那一颗颗水珠，如含着怨结着愁的泪水流淌。难道是诗人的妻子，看着最小的儿子活活饿死伤心的泪水千年不干？难道是“朱门酒肉臭，路有饿死骨”的冤魂泣泪长流？难道是战乱殃民“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄”的至今号哭泪雨倾盆？难道是诗人忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”时的满面泪流？……诗人啊，为什么你的眼里太多的凄惨、你的耳里太多的哭声？可是因为你博爱的胸怀如海、厚重的仁爱如山？
没错，后人们从“会当凌绝顶，一览众山小”的襟怀与气魄中，都已看到了诗人心怀天下、悲悯苍生的圣人之心。在安史之乱城池沦陷、生灵涂炭时，诗人愤然疾书了《悲陈陶》《悲青坂》《春望》《哀江头》等诗；看到人民在战乱和酷吏的压迫下蒙受苦难，诗人倾情咏出了《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》著名的“三吏”“三别”；在闻听安史之乱结束喜讯之时，诗人则欣喜若狂，脱口唱出了生平最快乐的高歌《闻官军收河南河北》，迸发出了内心的喜悦和兴奋……
思绪飘渺间时已晌午。风停了，雨住了，天渐渐亮堂了。走进今日的草堂茅屋里，我欲拣拾起诗人那十二个世纪之久的叹息，轻轻盛放心底。可当我站在茅屋的窗口望出，只见绿荫叠翠，风景如画，不由想起诗人“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古绝句，想起诗人“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的《春夜喜雨》，为诗人在当年生活如此不堪之时，透过茅屋半尺狭窗，还能以诗人的浪漫和圣人的现实，将个人怀柔天下，爱河山、爱众生的情怀抒发地那般浓烈而折服。
一千二百多年前的草堂里，诗人只度过了不到八年的避难时光，而今的草堂里，则浓缩了诗人光耀千秋的文化精神和胸怀境界，浓缩了后人发自内心的敬仰和倾慕。“诗史”、“诗圣”，是历史给予他的尊称和美誉，而这个自称“杜陵布衣”和“少陵野老”的诗人，他“醉里眉攒万国愁”的音容风貌，则永久铭刻在每一个瞻仰者的心中不灭，犹如我在秋风秋雨秋雾中，依然看到他眼里的千年愁云未散一样……
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