从曹操的三首诗,来探讨他的意志和雄心壮志

2017-01-03 15:26 | 作者:康酉山 | 散文吧首发

曹操,字孟德。沛国谯(今安徽亳县)人。生于公元155年(汉桓帝永寿元年),卒于公元220年(汉献帝建安二五),享年65岁。他20岁举廉,被徵拜议郎,参加镇压黄巾起义,迁为济南相。后来起兵讨伐董卓,迎立汉献帝刘协,迁都许昌。先后击灭袁术、袁绍、马腾、韩遂、吕布等各地军阀,成为统一黄河流域的实际统治者。他在主政期间,先后采取抑制豪强、推行屯田制、督促开垦荒田等一系列措施,促进了北方的经济发展。他大力延揽人才,采取了开明的政治措施,最后统一了北方,位至丞相大将军,晋封为魏王。他的长子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。他的诗,受乐府民歌的影响很深,很富有创造性。反映了当时社会动乱状态,咏怀了个人政治抱负,抒发了个人的政治理想。在风格上,气魄雄浑,情感深沉,情调苍劲悲壮。

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可辍?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,水不厌深。

周公吐哺,天下归心。

这是著名的《歌行》诗 。从“对酒当歌”到“唯有杜康”这四联,都是抒发自己内心的苦闷,而这种苦闷他希望能借酒浇愁来排遣。人生是短暂的,好比草上的滴露,太阳出来,露珠就会立刻消逝。而自己却已经过去了好多的年华。在那些已逝的时光中,自己又有着多少的阙恨和愧憾。这在捧樽欲饮之际,更是往事如泉,喷薄泛起,难于忘怀。从“青青子衿”句起,开始转向了对贤达之士的渴求。青青子衿,悠悠我心”本来自《诗经·郑风》之《子衿》里的句子,在这里,曹操的意思是说“那些穿着黑衣领的学子们啊,你们是我心中向往的人才呀。我渴望着得到你们”,“我渴望得到人才”!就是因为这件事,我到现在也我的心情一直很不安宁。“但为君故,沉吟至今”就是,为了这件事,我现依旧耿耿于怀,在思索、很不开心。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”这也是《诗经·小雅(鹿鸣)》中的句子。意思是说:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃蒿草。如果我有许多好的人才来投奔我,我会象食野之苹的鹿一样,发出呦呦的叫声,也会鼓瑟吹笙地欢迎他们的。下边的”明明如月,何时可辍。忧从中来,不可断绝”是说人才都是如同“明月一样”难得,我一定努力招揽人才,什么时候都不会停止的。而“越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩”是说,能从遥远的地方、不辞山高路远,能屈驾前来,我要好好问候他。“阡”和“陌”都是田间小路,南北叫“阡”东西叫“陌”意思就是从远处历尽辛苦而来。“契阔”是指久别重逢,“旧恩”是指昔日的情谊。这两句表达了:希望昔日的旧友远道来归。“月明星疏,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。”这四句,是启发、诱导名士们,要他们不要犹豫,不要观望,不要像乌鹊似的绕着树飞来飞去,最后也没有选择栖住的树枝。最后四句“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”是他以周公自比,意思是说:我不怕你才能高,也不怕有才能的人多,更不怕接待频忙。我会像“周公(周公姓姬名旦,是周文王第四子,周武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王)那样,宁愿”一饭三吐哺(吃一顿饭三次把吃到嘴里的东西再吐出来),“一沐三握发”(洗一次头没洗完,三次握着湿头发接待客人)地殷勤对待天下的贤达之士。

通篇表达的是:自己感到时光易逝,然而功业未就,渴望着招纳贤才、帮助自己建功立业的愿望。全诗感情充沛,含有苍凉的情调,带着深深的诚恳感情。这是曹操的代表性作品一。

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛耸峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

这是曹操的《步出门行》诗的第一章。是建安十二年(公元207年)曹操北征三郡乌桓(在今辽东、朝鲜北部一带)、率军经过河北昌黎县碣石山时所作。这是一首登山望海诗,其气势之恢宏,气魄之浩大,很能表现出他的胸怀之广阔。后人为了简洁方便,也称之为《观沧海》。

在这首诗里,曹操开宗明义,直抒胸臆,明言“东临碣石,以观沧海”,把地点、目的明确交代。然后,就着眼水与山岛。水是什么水呢,当然是浩渺无际的大海之水。这是望海初得的大致印象,水是什么样子哪?海水的深邃、黝蓝的颜色,摇荡着,如《西洲曲》中所说的“海水摇空绿”意义相似。这里的“澹澹”,不仅仅是颜色、形象的指喻,兼有着摇荡、气势壮观和浩淼的蕴意。海的周遭,有突兀的山峰,还有海岛凸显。最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在寥阔的海上,不仅使大海显得神奇壮观、雄奇、空阔,还使海突兀出神妙和魅力。在山岛上,树木丛生,百草丰茂。高低、大小、良莠不齐的树木,一丛丛葳蕤丰茂的杂草,既有荒旷、寥落的感受,又有萧瑟、凄清的风格。因为是秋季,萧瑟的秋风,涌起的洪波,加上丛生的树木和丰茂的杂草,所构成的景观,当然会激起出征将士的征战意识和战伐的气势。曹操这次征伐乌桓,斩公孙渊于襄平,其境归附于漢境,可见曹孟德已蓄势于胸。接着,曹操又以想象的夸张,以“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。”来突出海的浩大。日月星汉都在海中行走,可见海的气势、含宏是何等的恢宏。结尾两句应该说:既有在音乐合成时节律构造需要,又有表达胸怀与志望叹喟。

神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天。

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

这是《步出夏门行》的第四章,为了方便,也常常称之谓《龟虽寿》。

曹操刚击败袁绍父子,又平定北方乌桓,可谓踌躇满志。这种乐观自信,充满建功立业的豪情壮志,使他在《龟虽寿》诗中,表达了明显的自信。这首诗更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代。关于神龟,《 庄子· 秋水》:“楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。”。龟在中国文化中,自古就有神奇而长寿的传说。说牠可以有寿万年,所以有“万年龟”的俗语。本诗作于建安十二年(207),时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的积极人生态度。

本诗主要分三个部分,即神龟也会有死亡的时刻;有雄心壮志的正直的人,到老年雄心壮志也不会消失;保护身体,颐养天年,可以延年益寿。

“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”就是说神龟虽能长寿,但终有死亡的时刻。在牠神勇的时侯,可以像蛇一样凌空飞起,乘着水雾神奇地飞跃,最后还是会死亡、继而化作尘土或灰烬的,这是他对生命和自然界规律的明确认识。这也可以看出这位英雄对生死的从容看待、从容态度。接着,笔锋一转,转到英雄人物到了老年,豪情壮志仍然不会消逝。用了“老骥伏枥,志在千里”来打比方,用 “老战马老病在槽头上,尚在想着驰骋千里”来隐喻“英雄老年,雄心壮志仍然没有消失”。接着,他把保护健康,延长寿命的问题作了明确的回答。指出:盈(长)缩(短)不完全(不独)是天注定的,只要注意养怡,也可以延长寿命的。这里体现了他的正确的生死观、健康观、生活态度观。

综上所诉,可以得出曹操不愧为英雄豪杰,不愧为是一个很出色的文学家、政治家、军事家,不愧为是个历史上的伟大政治人物之一。西晋的历史学家(晋)陈寿在《三国志》中评价曹操说:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”曹操在《让县自明本志令》也说:“设想国家未有孤,当不知几人称帝,几人称王”可见他自己也是明白的。在曹操的记载中,他剿灭了几十个军阀。他珍惜人才,对关羽“上马金,下马银,封侯拜将”苦苦挽留。这记载虽然流传了下来,但是是为了衬托关羽的义气,但却不是为了颂扬曹操。

那么,为什么《三国演义》作者罗贯中在书中“扬刘贬曹”呢,为什么在所有的戏曲中,

曹操都是三花脸的一脸奸臣相哪?

首先三国故事从宋代开始出现,经过说书人和戏曲艺人的补充,内容逐渐丰富,最后加工而成的。民间从宋元时代表现出的“尊刘贬曹”的倾向,在故事戏曲就被大量地搬上舞台,罗贯中在充分理解到民间意愿、结合他丰富的生活经验、在运用陈寿《三国志》和裴松之的评注的基础上,完成了《三国演义》的创作,后人也就继承了“拥刘反曹”的旧传统。

到了宋朝,北宋的司马光作《资治通鉴》,从修史的严肃性出发,延续了陈寿《三国志》

尊魏为正统的行为。可是到了南宋偏安江南之际,朱熹从当时的历史条件出发,在作《通鉴纲目》里,为了为偏安江南的汉族王朝争正统地位,又一反司马光的看法,复归“尊刘贬曹”的立场,仍尊蜀汉为正统。

后世的朝代,由于明(也出现了“南明”),清虽然不是汉人的政权,但满族的迅速汉化,使得这种结果,就被这样被延续固定下来了“尊刘贬曹”也就这么确定了。

但这些,并不能改变我们对曹操的历史地位和贡献的肯定,也不会以此改变我们对曹操的历史评价。

康有山2017年1月3日于哈尔滨外滩

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