少年向上
量得江河宽，渡来百德船。
千古炎黄后，德行儿女谈。
身修家国治，文明貌衣冠。
真者，非假也，持自然之态，秉心灵之真。善者，非恶也，他本有心，和谐贵美。美者，非丑也，心灵甘露，如无杂染。子曰：心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
林元抚，幼，与同砚席之生共聚海边山崖上，师题立作：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。此现林则徐非凡才气与远大志向。若缀文者情动而辞发，观文者披文而入情，况先秦繁星，汉宫秋月，玉盘琵琶，或择高山流水，琴瑟音律，极微之处便可获大利，有少年向上之姿，有五伦五常之态，则一“上”字，便处于浮云之中，或览众山之渺，非把酒言谈国之兴亡，也应立己身于江流之上。德足以怀远，信足以一异，真足以得众，善足以鉴古，美足以照下。桃李不言，下自成蹊，无德不以行世，无礼终至寡欢，少年堂堂，何其煌煌，真善美俱，少年向上。
“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”乃自然之美，“零落成泥碾成泥，只有香如故”乃心灵之美，“花开、蝉鸣、叶落、雪飘”乃灵动之美，然而美丽何时存在，只是少年一念之间，当你漫步在锦绣山河间，处处留恋，幽静的公园还会有花香、鸟语的景致吗，还会有花落、鸟飞之音吗？当然，这里有着喧闹的天籁，乱踏草坪的交响曲，地上废弃的果皮纸屑铺成了通往幸福的锦绣地毯。正如汤显祖笔下的《牡丹亭》：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。或是公共场合中，各种涂鸦各种天才绘画，造就了这里的风景如画，一个个歌撕裂石之音，舞有天魔之态，如今的少年之风，一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇。
事极虽小，影响却大，在寝室里偶尔会有这种事情发生，楼上的同学在寝室里玩球，或是在“抄手”游廊里玩笑，用电脑，手机放音乐，或是大声喧哗，聊天等。甚至在半夜，有极个别人开始伪鬼叫，装狼嚎，习鸡鸣等。此皆非独百花之味，亦为社会之风，此华非独自然之盛，亦为天下之繁。论少年，则循声而得貌，言德行，则修心而见真，一毛一渧，一沙一尘，此微也，譬之若水火然，少年则应细察之，慎思之，明辨之。隐恶而扬善，执其两端，有少年向上之风，有社会明礼之气，小则独善其身，大则兼济天下。面对一次次的讹诈，路遇街边老人摔倒，许多人选择了避之、逃之、鄙之的态度，热议的“扶与不扶”使我们内心矛盾，但求问心无愧，我就该选择积极的方式，别人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。保持一颗向上的心态，正是我们写下的真善美，行之于耐，耐之于持，持而居之，亦能虚怀若谷。
面对地上零星的垃圾果皮纸屑，犹如广袤的天宇中片片繁星发出的朵朵银辉，有人选择昂首阔步地跨过，而有人却选择卑微地弯下腰拾取这一被人遗忘的文明。有的人腰是直挺挺的，但他们的姿态是向下的，因为他们选择昂首地跨过;有的人腰是弯曲曲的，但他们的姿态是向上的，因为他们选择卑微地弯腰。
向上不仅是一种姿态，更是一种体现，也是一种信仰，有真有善有美。现在的学生多为披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚，此类奇装异服，，可谓真欤？现在的青年，损坏公物，破坏教学设备和公共设施，可谓善欤？可谓美欤？
任公曰：少年强则国强，少年富则国富，行在社会中，应行社会礼。古人云：君子一日三省吾身，我们就该以此来限定自己的德行修养。
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