少年向上
量得江河宽,渡来百德船。
千古炎黄后,德行儿女谈。
身修家国治,文明貌衣冠。
真者,非假也,持自然之态,秉心灵之真。善者,非恶也,他本有心,和谐贵美。美者,非丑也,心灵甘露,如无杂染。子曰:心正而后修身,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
林元抚,幼,与同砚席之生共聚海边山崖上,师题立作:海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。此现林则徐非凡才气与远大志向。若缀文者情动而辞发,观文者披文而入情,况先秦繁星,汉宫秋月,玉盘琵琶,或择高山流水,琴瑟音律,极微之处便可获大利,有少年向上之姿,有五伦五常之态,则一“上”字,便处于浮云之中,或览众山之渺,非把酒言谈国之兴亡,也应立己身于江流之上。德足以怀远,信足以一异,真足以得众,善足以鉴古,美足以照下。桃李不言,下自成蹊,无德不以行世,无礼终至寡欢,少年堂堂,何其煌煌,真善美俱,少年向上。
“烟霞闲骨格,泉石野生涯。”乃自然之美,“零落成泥碾成泥,只有香如故”乃心灵之美,“花开、蝉鸣、叶落、雪飘”乃灵动之美,然而美丽何时存在,只是少年一念之间,当你漫步在锦绣山河间,处处留恋,幽静的公园还会有花香、鸟语的景致吗,还会有花落、鸟飞之音吗?当然,这里有着喧闹的天籁,乱踏草坪的交响曲,地上废弃的果皮纸屑铺成了通往幸福的锦绣地毯。正如汤显祖笔下的《牡丹亭》:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。或是公共场合中,各种涂鸦各种天才绘画,造就了这里的风景如画,一个个歌撕裂石之音,舞有天魔之态,如今的少年之风,一处处铺陈不一,一桩桩点缀新奇。
事极虽小,影响却大,在寝室里偶尔会有这种事情发生,楼上的同学在寝室里玩球,或是在“抄手”游廊里玩笑,用电脑,手机放音乐,或是大声喧哗,聊天等。甚至在半夜,有极个别人开始伪鬼叫,装狼嚎,习鸡鸣等。此皆非独百花之味,亦为社会之风,此华非独自然之盛,亦为天下之繁。论少年,则循声而得貌,言德行,则修心而见真,一毛一渧,一沙一尘,此微也,譬之若水火然,少年则应细察之,慎思之,明辨之。隐恶而扬善,执其两端,有少年向上之风,有社会明礼之气,小则独善其身,大则兼济天下。面对一次次的讹诈,路遇街边老人摔倒,许多人选择了避之、逃之、鄙之的态度,热议的“扶与不扶”使我们内心矛盾,但求问心无愧,我就该选择积极的方式,别人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。保持一颗向上的心态,正是我们写下的真善美,行之于耐,耐之于持,持而居之,亦能虚怀若谷。
面对地上零星的垃圾果皮纸屑,犹如广袤的天宇中片片繁星发出的朵朵银辉,有人选择昂首阔步地跨过,而有人却选择卑微地弯下腰拾取这一被人遗忘的文明。有的人腰是直挺挺的,但他们的姿态是向下的,因为他们选择昂首地跨过;有的人腰是弯曲曲的,但他们的姿态是向上的,因为他们选择卑微地弯腰。
向上不仅是一种姿态,更是一种体现,也是一种信仰,有真有善有美。现在的学生多为披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚,此类奇装异服,,可谓真欤?现在的青年,损坏公物,破坏教学设备和公共设施,可谓善欤?可谓美欤?
任公曰:少年强则国强,少年富则国富,行在社会中,应行社会礼。古人云:君子一日三省吾身,我们就该以此来限定自己的德行修养。
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