少年初赋愁滋味

羑河纪实之九

少年初赋愁滋味

文生

上世纪七十年代末，黑塔村的北面建了一所中学，称为红星中学，招收初高中学生，周边的赖家河、寺望台、时丰、唐宋等村的学生入读，也有邻近的外县学生借读，如马投涧高白塔村的学生。

十多岁的少年难免年少气盛，就读学生较多的村如寺望台、黑塔、时丰等村学生按村抱团，互相不服气，斗狠争勇，小动作不断，从各学校抽调出来的民办老师也不是吃素的，找那些挑头的学生修理，这些学生也是老师从小学一路教来的，于是也就多少老实了。斯文的同学之间是互相吹牛，但是各村物产都一样，能拿出手的土特产没有，也没什么有名气的村人，村里的情况大家也熟悉，也就是拿村名说事。比如说红星村：红星村、红星村，尔有何红，尔有何星，也称红星？又如说高白塔村：高白塔、高白塔，白塔何在，谁见高塔？

后来有一个消息让我们惊心，就是我们学校的高中部要撒销了，高中的同学要到公社里的石林中学念高中，到公社念高中要经过重新考试，特别优秀的可以到市里念重点高中，优秀的念高二，一般的留级重念高一，非本地的转学，不及格的回家种地。一时间红星中学七九届高中生人心惶惶。

我们几个文科好的同学在离学校不远的一个柿树下相聚，沉默了好久，一位同学说，想不到我们只相处了一年就分手了，平时咱们不是好拿村名说事吗？现在咱们也拿村名说事，只是，头一回要说的要大气，后一回要说的要接地气，然后再说两句感想。

高白塔的赵同学说：“高白塔、高白塔，白塔离天三尺三，天下万塔我最高！”接下来的是：“高白塔、高白塔，好山好水大锅饭，几时勤奋不白搭？”赵同学说：“我不是转学就是回家种地，看来我回家种地的可能性大，俺不是怕吃苦，可现实是，一年到头在里大呼隆忙下来，真的不知道能有几多收获。”

时丰的王同学说：“时丰村、时丰村，农业实现现代化，时时丰收真是高。”接下来的是：“时丰村、时丰村，顺时趋势才丰收，几时不再啃黑馍？” 王同学说；“看来我得留级了，以前是在家里啃，以后俺是在公社学校里住宿继续啃红薯面蒸出的黑馒。如果上不了学，我想开队里的拖拉机，农业机械化，从拖拉机犁地做起。”

唐宋村的居同学说：“北唐宋、南唐宋，唐太宗、宋太祖，稍逊风骚是英雄，风流人物看今朝。”接下来的是：“北唐宋，南唐宋，唐舞宝剑，宋挥玉斧，大风歌，后人唱，保家卫国是我愿。”居同学说：“考不上学我想当兵，只是不知能不能如愿？村里没有人，俺通过审查当兵怕是难呀。”

寺望台的张同学说：“寺望台、寺望台，寺望台上有火神，星星之火可燎原，南国烽烟正漫延。”接下来的是：“寺望台、寺望台，台下有地三千块，块块自留才红火。”张同学压低声音说，“看来我也是回家种地的料，听说好多地方暗地里把地分了，人们都作地当自留地那样用心经营呢，这样种地才不会白搭。”

论到黑塔村的李同学说了，但李同学头痛了，黑塔能大气起来吗？再说塔的风头已被高白塔的同学占了，刚才还被时丰村的同学暗地里刺了一下，心想幸好村名改的好，就说：“红星村、红星村，红色大地有红星，照耀中华万万年。”接下来是：“红星村、红星村，红星闪闪亮，照我去战斗，考入学校成栋梁。”李同学说：“俺想考入好学校，再啃丰收的高梁红面好几年，就是不知道能不能。”

赖家河的胡同学挠头说道：“赖家河、赖家河，赖家河上铁桥长，火车万吨离了。”有同学说，人家张家窑的铁路桥也不短呢，这个不算，再来一下。赖家河的胡同学叹了一口气，说：“赖家河、赖家河，赖家河村历史长，你们相比比不了。”这下好几个同学们不干了，说不行不行，重来重来！赖家河的胡同学只好又说：“赖家河、赖家河，赖家河水好养人，日子过的真不赖。”同学们只好服了，说大家都在啃黑馒头红馒头和黄玉米面馍，还得说日子过的不赖，算了算了，让他说下一句吧。赖家河的胡同学说：“赖家河、赖家河，赖家河桥长又长，欲过铁桥心茫然。”然后接着说：“我想继续上学，和大家一样，不知道还能不能。俺不想种地，那怕是去挖煤也算。当兵是不容易，可靠挖煤挣工分也要需要经过大队审批呀。有一点我可以说，别看你们这个村有庙，那个村有塔，可老辈人总说我们村的历史长。我爱学历史，总觉着咱们的老辈人说的话是有道理的，不信走着瞧！咱们总要走出去的，咱们在这里上学的，不就是为能考上学能走出去而奋斗吗？不就是为能吃上白面馍吗？”

我们那一届同学经过考试，能继续上高中不到一半。没能继续上学的，没门子的种地，有门子或当兵、或当民办教师，或下煤矿。继续上学的，也没几个考上学。事实上，对继续上学同学打击大的，是后来在高考中几乎全部失利。失利后走的路和老同学一样。

少年的心事是敏感的。或者说少年心事是在预示者未来。少年对未来有憧憬，但未来怎样又说不清，所以对未来的憧憬以赋愁的形式表达出来，但现状是要改变的，人是要走出去的是共识。当时，实现“四个现代化”鼓励人心，社会发展到目前已不是当年所能相象的，可是现代化到目前看来，还有很长的路要走，比如农业现代化，土地就要从当年的分到今后的统。我们那一批高中生（当时是二年制的）毕业没几天，农村生产责任制就全面实行了，农村种地不再大呼隆了，大家对分的地象经营自留地那样精心，干活不再白搭了，头年分地就把麦种的十分精心，次年就能经常吃白面了。但人人在一亩三分地上打拼，并不会掀起多大风浪，顶多是粮食够吃。没多久，人们就纷纷出去打工，形成了民工潮，我的同学们大都以民工的身份实现了当年走出去的愿望。

同学们对赖家河的胡同学的话姑妄听之的。赖家河村的山上有三个古老的洞，传说周文王先是在里面被囚过，后来才转到羑里城的，所以赖家河的人认为他们村的历史在我们那里是很长的。不料毕业的那一年，考古队就到赖家河进行考古，之后又进行了发掘，证实赖家河村确实在我们那一带历史底蕴厚重，不过可不是证明周文王被囚于赖家河的山洞中，而是商周文化遗址！赖家河村有先民的生活遗迹和灰陶片、石器和兽角等，属龙山文化，是寺望台信奉火帝真君的来源。羑河确是一条从古到今的文化河。商周文化遗址、汉墓、唐宋瓷器、明清民居……

我们这一代人，从懂事起就渴望逃离农村能走出去，最希望高考这个平台走出去，但不是每一个人都能借这个公平的平台考出去的。一个例子是，由于师资的缺乏，直到高中时我们才学英语。但是，我们大部分还是走出农村了，是以民工的身份走出去的。我们这一代人，作为第一代民工，最终还是回到农村，因为我们确实文化水平不高，从事多是体力劳动，现在年都半百了，没有那个体力了，只能干低收入的工作了。自己一生打拼的资源，是留给下一代的，让他们能留在城里；留给自己的，还是故乡的那一片天。

我们从小就渴望离开的故乡，但是故乡并不在意这些，当我们回来时，故乡依旧收留我们。故乡啊！永远是我们最温暖的港湾！即使有幸留在城里的，故乡也在自己的梦中萦绕，安慰在他乡受伤的心灵。

和同学们没有联系快四十年了，自己的记忆又不好，同学们的姓名和相貌大多已模糊，就是相遇恐怕也不相识。但是在人生走向暮年的时候，回味少年初赋愁滋味的场景，才明白“逃离——回来”是人生的逃不脱的宿命。

羑河纪实系列均是原创 2016年8月13日草 2016年8月22日改