宋说

惜宋庭,自太祖以来,一统中原,使废业待兴,民生待复,然北虏中兴,屠掳中原,太宗以来,窃以议和之谋为大计。然则北虏无德,先辽后金,使天下有识之义士无不奋勉,更让天下熏心之乱臣无不尽手段。

使宋不禄北掳，则天下人皆不尽归为奴，使宋多能征善战之义士，则胡虏不可劫掠靖康，举兵南下而亡宋。时先有佞臣祸国，更兼昏君弄权，故宋之灭，非金之利，实不爱民矣！不爱民，则民心叛之，故生方腊之霍乱。不爱民则耗天下之民力齐集东都，更使民怨沸腾，故不战而先衰已。时有岳飞、韩世忠者，忠君体国，爱惜民力，为报国恩，直指黄龙。盖天下新定，新君不存凌云寰宇之志，却生苟安江南之心，赖多年积攒之民心，一朝匮乏，不复存焉。然上用奸佞之谋而议和，下潋万民之资以养得，然江南之地虽好，却已无力战矣。故虽有忠臣，却不能存其世，不亦悲乎！

吾偿闻,岳飞者忠君爱国者也,然其无过,却为人所害,此可谓悲夫！吾意论天下之势得其三祸,与君等察之。盖天下人知岳飞而不知宋皇,天下人劳岳家军而不喂佞臣,此可谓一祸矣。当是时，苗刘淮西兵乱之祸,昏君佞臣居安之优,具为二祸矣。然则兴北伐而迎二圣,何其易乎!盖王之思而臣不知已,此可为三祸矣。此三祸已,具非人力所能为之,故宋之不臣,今后臣已。宋之不败,今后败已。此可谓 居安而思危,然后方可立国。局安而作威,而纵有万千银资、万千粮果、万千将士必败之,败则能攻之？故此一败非金之祸,实宋之堕已。

吾尝闻历朝之故事,其兴亡衰败之理,具为居其安而不能思其危乎!然则所虑之事皆如此,不复再言。

时人言：“民之如水，君之如舟，水则载舟，亦可覆舟。”养民如养己则天下定，养己如掠民则天下终。其间至理，君必知之。如是，如是，不复再言。