心在路上生命永远鲜活

刚看到一篇名为《一万次旅行也救不了平庸的你》的文章，心顿时被震撼，戚戚然，遏制不住诉诸笔端的冲动。

一位旅行摄影师以他亲身经历，对现在流行的旅行提出了质疑和独到的见解。

他说，我们都声称自己热爱旅行，时不时有着放弃学业和工作去旅行的念头，但却从来没问过自己为什么要去旅行。

“人们去旅行应该是为了获得安慰与力量，受到陌生世界的治愈。”可是，当你看到人山人海的长城与故宫，当你排队几小时登上黄山泰山雁荡山，当你在曼谷大皇宫的宫殿内着急寻找厕所，这种旅行并不会改变你。

“我们应该找到与自己契合的旅游路线，找到能与自己深层次交流的旅行同伴，然后，把自己抛在脑后，用心感受，享受陌生与遥远带来的新奇与魔力。

“太多的人坐十几个小时的火车或飞机，排队在当地地标前花三小时拍一张自拍照，分享到朋友圈以供炫耀。太多的人，在出发前兴奋难耐，却在到达目的地后情绪一落千丈，在酒店里吃泡面，换个地方继续宅着。而这些，怎么可能改变一个人，怎么可能带给人力量？”

“你说你想去卢浮宫的金字塔博物馆，看到了达芬奇、梵高、毕加索的画作，可你对欧洲艺术又有多少了解？你说，你想去布达拉宫拨动转经轮，可是你并没有任何信仰，你觉得你去了西藏真的会受到心灵的洗礼？

……

读到这里，我不禁会意心戚，点头微笑。

我们不得不承认，在面对同一个景致、同一片风景，我们的感受、感悟是千差万别的。如果，你对一个景致没有多少文化内涵的了解，你很难在旅行中有多少深刻的收获。

比如，同样面对避暑山庄的美景，我就听到了截然相反的两种声音。

那天，我去离宫游玩，从小在承德长大，避暑山庄就如同我自己的“家”一样，再熟悉不过。我眷恋她，深爱她，每一次走近她都有一种真切的感动。可是，当我在“芝径云堤”流连的时候，一个旅行团从身边经过，一行十几个人。只听一个操着浓重“天津卫”口音的男人说：“这有嘛看的啊？不就是一洼水池子吗？”

我听到，不觉笑了。我没有过多批评他的意思，只是觉得，如果，你花费了这么多时间和金钱来旅游，可是到了目的地后，你的心灵却无法领略景致所带给你的美感和震撼，那么，你确实是白来了一趟！套用《红楼梦》里宝玉的一句话就是：不仅美景的心白费了，就连你自己渴望旅行、渴望改变的心也被辜负了……

“难得的片刻清宁，我陪着儿子来山庄转转。心情却怎么也无法像这三百多年的离宫，静谧而富有内涵。也许，是她看惯了人间沧桑巨变，人情冷暖。她宽广的胸怀和殷实的文化底蕴，让我毕生崇敬！”这是一位承德市民的话。

我知道，如果，你对某一个景点、某一处风光有所留恋、有所触动的话，那么你的心就是鲜活的，你从中受到了来自大自然和人文底蕴的感化和训诫，你是有灵性和悟性的，在欣赏景致的同时，你的心灵境界得到了提升，心灵创伤得到了治愈。

我们总说，人必须在路上。或者身体，或者心灵。

可是，你有没有发现，即使你的身体在路上，而心灵没有跟着在路上的话，那其实，你依然生活在原地，没有任何的进步！正如有人所说，“如果没有发现美的眼睛，走遍世界，累的只是自己的脚，心却丝毫没有愉悦。”

你渴望在旅途中，遇到你所没有遇到过的一切，你期待某种“艳遇”，渴望新鲜的人与事带给自己刺激，让自己逐渐麻木的心，循规蹈矩、波澜不惊的生活能充满点活力，让自己可以重新审视一下自己的生活，想一想自己到底追求的东西是什么，自己未来的路应该怎么走，自己疲惫困顿的心灵在旅途中获得重生。我想这是每一个人所期待、所渴望的，这也许就是我们旅行的原因和理由。

可是，我们越来越会发现，没有心灵的旅程是苍白的，其实最终上路的终究是我们的心灵。

记得上初中的时候，妈妈带我到北京历史博物馆参观。那是我难忘的一次旅行。当我们走在长长的博物馆展厅里，从原始社会、奴隶社会、封建社会、近现代一直到现在……一路走来，我激动不已，拉着妈妈的手，兴奋地给妈妈讲解每一个细节。那时学校里正好开了历史课程，当书本上学到的东西，变成实物，在眼前一一展现的时候，我的心就被深深感动了。

我的目光被一个破烂的草鞋吸引了，仔细一看，草鞋下面的标签上写着“楼兰草鞋”四个字。一种从未感受到的沧桑感油然而生。妈妈也看到了那四个字，就笑着说：“这草鞋要是在咱们家，早就给扔了，哪里知道它是‘楼兰草鞋’啊？那城市不是辉煌过一时，后来就被沙漠吞噬掉了吗？”我也笑了，“是啊，曾经的辉煌，终埋地下，只剩下这破破烂烂的草鞋，记录着风雨沧桑……”我又突然联想到《红楼梦》里的《好了歌注解》的第一句，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”顿时间，年幼的心灵领悟了什么要沧桑，什么叫转瞬即逝，不禁唏嘘，不禁感慨……

我们在旅途中学到了知识，增长了见识，在景点的观摩中了解到了历史，这些都是再好不过了。但是，是不是凡是随团购物的时候，就是纯粹的浪费时间，毫无收获呢？这个问题恐怕是大多数人遭遇到的现实问题。问题的答案要因人而异，要问一问自己是抱有怎样的心态，有着怎样的心灵。就我个人来言，这期间也未必没有收获，甚至是更大的收获。

记得前两年我去云南的一次旅行，那是我第一次跟团旅游。报的是最贵的纯玩团，但其实，不可能是纯玩，一周时间，三天时间被动花费在购物上。我心里并没有太大的抵触，因为我不想因此而扫兴，顺其自然地跟随导游的引领，随团走进了一家西双版纳的珠宝店。

导游把我们引领到一个柜台前，让女售货员拿出一块玉，然后仔细努力地向我们讲解：

“这是黑玉。你们看，它浑身上下是遍体通黑的。黑玉是‘万玉之王’，是玉中的精品，也是在所有的玉中价格最贵的。它的神奇之处在于，你外表看它的颜色是黑色的，但如果你把它对着光再一看，它就变成了翠绿色，在黑色的包围下，那翠绿隐含其中，熠熠生光，非常漂亮！黑玉的高贵就在于此，它的美丽是含蓄的，内敛的。”

我听导游如此说，便好奇地拿起那块玉，仔细端详了一下，又对着灯光看，果然黑色的玉立刻就变成了翠绿色，宛如一位高贵淑雅的皇后端坐在其中，不禁令人心动。

导游以为我有意要买，便和我谈价格，说什么几万元虽然价格不菲，但绝对值得。这黑玉值得每一个高贵的女人一生拥有。我没有在意导游的说辞，我突然想到了一个问题，领悟了一个问题，这使我感到莫大的欢喜！

我突然领悟到为什么曹雪芹要把红楼梦里的林黛玉起名为“黛玉”的原因了。

其一、《红楼梦》里一共有“四个玉”：贾宝玉、林黛玉、妙玉、小红（原名：林红玉。因犯了林黛玉的姓，和宝玉与黛玉的‘玉’字，所以改名为‘小红’），在这“四玉”中，林黛玉是最高贵的。这高贵与身份地位无关，与心灵有关。“黛”即黑色的意思。所谓的“黛玉”就是“黑玉”，“美玉中的美玉”，“玉中之王”！

其二，曹公以黑玉含蓄内敛的美来写黛玉本身的底蕴和内涵。黛玉的美从来不在外在，她的美就在于直击心灵的灵性与诗意！你或许读完整部红楼，都不记得她穿什么衣服，戴什么首饰，她给你的印象更多的是内在气质与心灵的感受。而其他人，你却可以详细地说出她们的穿戴，或者虽然说不出却深深记得，比如王熙凤一出场那一身富贵致极金色的穿戴，贾宝玉那大红猩猩的斗篷，“怡红公子”的潇洒，薛宝钗一身蜜合色的“蘅芜君”的端庄。你要问黛玉是什么颜色？我想，大概就应该是和她所居住的潇湘馆一样的颜色，青色、翠绿色。而这宜人的翠绿色却是隐含在她外表的“尖刻”、“小性儿”的“黑色”中，不为一般人所见。只有当有缘人拿起她对着阳光照的时候，才能发现她惊人的美丽！而那个有缘人就是贾宝玉。只有他能读懂黛玉的心思，只有他懂得黛玉的价值，只有他能欣赏她独特出尘的美丽，也只有他“拿得起却再也放不下”！

……

想到这里，我几乎一阵狂喜，感激导游带我来这里购物，感谢导游在讲解中无意说的一番话，让我对“红楼”有了更深刻的领悟。虽然最终我没有购买黑玉（因为没那么多钱），但它的美丽，它的内涵却永远地印在了我的心中……

如果你的心在路上，你的生命将永远鲜活，世界就在你宽广的格局中……

西子湖畔：字雯青 QQ：2286734501