缘份

品味、思索“缘份”这个词，是在见证了一对青年男女一段失败的恋情之后。都已不是小青年了，相识之初，双方都认可对方就是自己众里寻他千百度的那个命定的人，可是几经周折，这段恋情最终还是以失败而告终。这让我想，“缘分”究竟是什么，为什么看似有“缘”却最终难以喜结良缘呢。

细品“缘”字，是用丝绸将贵重的物品(“豕”)系住，送与“他”或“她”家（“互”字去掉了上下两横），这不就是一幅古代的婚嫁图吗？但“缘”字不论与“分”还是“份”，字结合，组成“缘分”或“缘份”都已包含着与“缘”完全相反的意思。“分”字，《说文解字》解得简洁，“别也”，“缘分”就是说，即使有“缘”也还有“分”的可能；而“份”则含有“有”、“得到”的意思，就是说，有“缘”还得有“份”，在这里“缘份”是一件事情的两个层面，存在着有缘有份或有缘无份的两种结果。

“缘”，泛指人与人或人与事之间可能发生的机遇巧合，经典的应用往往是指男女间的“姻缘”。佛教认为，“缘”是前身的修炼，所谓“百年修得同船渡”。其实偶然的“有缘”必定包含着一定的必然。茫茫人海，两个原本陌生的人相遇相识，并相互产生好感，有了进一步交往的愿望，这后面必定有双方文化、价值观的相同，外表、身份、品德的认可。这“相同”和“认可”就是“缘”。虽然有了“相同”和“认可”的“缘”，可是最后的功德圆满还要靠“份”的保证，这个保证就是客观条件的允许以及相恋的双方在相爱过程中的胸怀、学习及提升，也包括方法或技巧。只有占尽了“缘”与“份”，才能有完美的结果。

从哲学上说，“缘”应当是矛盾的主要方面，没有“缘”就无所谓“份”，所谓的“皮之不存，毛将附蔫”。 偶一见面的双方，压根就看不对眼，爱情的火花任凭外人如何煽风点火都如同下雨天的湿柴，只有冒烟的份，见面前的激动、欣喜荡然无存，渴望变成了“失望”，时间只嫌过得太慢，压根就是无缘了。“缘”之不存，何来“有份”。但是如果这个“份”字处理不好，最终就会影响到这个“缘”，“有缘”就有可能结出“无份”的果，曾经的“缘”也就如同一股偶然吹来的风，它轻拂过我们的心坎，却只是路过而已。

中国经典的爱情故事《梁山伯与祝英台》，两人同学三年，一出《十八里相送》，唱不完祝英台对梁山伯的情深意长，但这美好的姻缘终因祝父的干预而成泡影，两人只好双双化蝶，到另一个世界去寻找爱情的永恒了。另一个经典，陆游与表妹唐婉的爱情，也终因“东风恶，欢情薄”，“缘份”来了又去了，沈园一阕《钗头凤》，多少唏嘘留人间。现代社会有缘难成眷属，父母长辈的干预固然仍不可小觑，但是相恋的双方因相处不好，而导致“缘分”终结的情况却也屡见不鲜。在或长或短、或激情昂扬或平淡如水的恋爱途中，任何的任性、自私、狭隘、猜疑都是“缘份”的大忌，而付出、利他（她）、宽容、自信才是对“缘”的补充和保证，姻缘的动人也正在于此。

佛教中有“三生”之说，那个美丽的三生石的故事，不属于寻常人，但寻常人的恋爱婚姻，喜结良缘却可以用“三生”来比拟。在这个过程中，“缘”当属于“前生”，她是浪漫、理想、粗线条的，是所谓“一见钟情”的。而“份”属于“今生”，却是现实、理智、细腻、繁琐的，有时甚至是痛苦的。素未平生的两个人凭“缘”走到了一起，要面对和处理好现实中的许多问题，才能走向婚姻的殿堂。那婚礼上，一声声的“新郎”、“新娘”、“新人”的称谓，不就是预示着一个与婚前截然不同的幸福“来生”的开始吗？