自有云霄万里高（杂文随笔）

【一】欲立业先立志

人若不立志，犹如沧海不挂帆的航船。凡能成就一番事业者，无一不是有志之士。“有志者事竟成”、“志不立，则天下无可成之事”，这是前人从实践中得来的真理。

过去，凡建立过宏伟业绩的人，无一不是这样。马克思立志追求通向人类解放的道路，三十岁时便同恩格斯合写了《共产党宣言》开辟了人类解放事业的新纪元；导师列宁立志要肩负起开辟社会主义革命新天地的使命，十八岁就开始领导俄国革命的活动，终于取得了十月革命划时代的胜利；毛泽东立志献身中国无产阶级革命事业，二十六岁就创办《湘江评论》，直至领导中国取得新民主主义革命的胜利。当代的朱伯儒、徐虎、焦裕禄……立志献身人民，以满腔沸腾的热血浇灌出共产主义的朵朵心花；李四光、陈景润等许多有作为的科学家，以炽热的生命火焰，点燃了盏盏科学明灯。

想想前人，看看现在，人没有志气，没有压倒一切困难的精神和勇气，是干不成大事的。小至每个人，大到每个单位，每条战线，都是如此。

有志气，就会在困难面前坚持乐观精神，排除万难去争创好的工作成绩。没有志气，再好的条件也将一事无成。

有志气，就会看到无限的希望，就会感到不论做什么工作，都会大有用武之地。没有志气，就会在工作中被困难吓倒，悲观失望，失掉信心。

有志气，就会刻苦学习，不断攀登科学新高峰。没有志气，就会不求进取，躺在现有水平上睡大觉，甘当不学无术的庸碌之辈。有志气，就会勤于思考，勇于探索和创新，做改革的促进派。没有志气，就会墨守成规，固步自封，背过了时的经验、理论束缚住思想，捆住手脚，无所作为。

古今中外大凡有作为的人，无一不是时代的弄潮儿，无一不是以时代的使命为己任的人，无一不是站在时代斗争前列，勇于探索，敢于实践，作出出色成绩的人。时代的潮流如大浪淘沙，筛选着各种各样的人，太平天国领袖洪秀全有诗云：“迷途即返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，才能直上九重天。”古人尚有这种高尚的思想追求，今人更应当胸怀大志，振作精神，快马加鞭，誓做时代洪流的“弄潮儿”。

【二】志当存高远

志，就是作为志向、志愿、抱负，作为美好、崇高目标的追求、探索，以至为之献身的动力，历来是人们处事立身，建功立业之本。志存高远者，才能干出一番惊天地、泣鬼神的大事业。

著名作家高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益”。著名科学家巴斯德也讲：“立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来”。意思也都是说人要有理想，要立高远之志。

任何成功与胜利的路上，都是多有荆棘、艰难、曲折、险阻的。只有那些胸怀大志的人，才敢于在这条道路上涉足，也才有资格成为胜利者。

然而，有的人却胸无大志，目光短浅，或拘于一己得失，或囿于小团体之私利，或为金钱拜物教之信徒，或作违法乱纪之浪子，更有甚者，竟跌进犯罪的泥潭，“壮气消沉土一丘”。

宋代大文豪苏东坡在《晁错论》中曾断言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”高远坚韧之志，犹如铁之成钢，刀之成刃，靠锻造，靠砥砺。事业愈宏伟，就愈是艰苦卓绝，也就愈能够锻造，砥砺人的意志。

志不高则容易满足，志不坚则易致消沉。“寄语燕雀莫相唣，自有云霄万里高。”对于有了一点成绩就沾沾自喜的人，应当告诉他，不要像燕雀那样自鸣得意了，看一看那翱翔在云霄的鸿鹄，其视野是多么高远、开阔！对于碰到一点困难、挫折就灰心丧气的人，应当勉之以诸葛亮的话：“恢宏志士之气，不易妄自菲薄”。任何可称道的胜利，从来是不施舍给意志薄弱之人的。由此，志存高远诚可贵，做从足下更生辉。

【三】远目标与近目标

在生活中，有些人虽然具备良好的素质和潜在的才能，却不能脱颖而出。其中，重要的因素之一就是缺乏能够激发自己才能的奋斗目标。有一些人，某一方面的素质比较低却胸怀很高的目标，结果，目标与现实之间总有一条无法填平的鸿沟。他们常因接踵而至的挫折和失败而陷入紧张、焦虑和痛苦的折磨之中，既使残酷地鞭策自己，也无法享受成功的喜悦，耗竭了巨大的精力，到头来落得一场空。等他们从好高骛远不切实际的幻境中清醒过来，便被无边的失落感所吞没。

目标有远程和近程之分。远程目标是指一生中所要达到的主要理想；近程目标则指短期之内必须立刻去做的工作。远程目标往往有许许多多近程目标累积而成。

要达到理想的目标，首先，远程目标一定要选择恰当、切合自己的实际。过低的远程目标很难产生强劲的推动力。从一般意义上讲，一个人确定的奋斗目标越是远大，他的潜能就可能发挥得越充分，他前进的动力就越持久。但这一规律也并不是绝对的。就以拿破仑说的“不想当元帅的士兵不是好士兵一样”，是富有哲理的。但能当上元帅的人毕竟凤毛麟角，总是屈指可数的。问题的实质并不在于人们是否想当元帅，而在于绝大多数人一辈子不可能当上元帅，它只是对极少数英雄豪杰才具有实际意义。要是人们普遍把当元帅作为远程目标，那这中间的许多人必然会成为牺牲品。

孟子在《尽心上》中写道：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；求之有遗得之有命，是求无益于得也，求在外者也”。在孟子看来，有两种事物，一种是“求则得之”的事，也就是说主观努力就能达到的；另一种是求之不得的事，也就是受客观条件制约，不是主观所能决定的。所以孟子认为人们应该努力去做“求则得之”的事，而求之无益于得的事就不要去管它了。近程目标是为远程目标而设计的。首先，它应该为远程目标服务，而不要偏离远程目标。其次，近程目标是在短期内可以实现的。应该比远程目标还要特定化一些。知道下一步要完成什么，在什么背景下完成，以及应该如何去完成。一个目标达到后，正如美国著名整形外科医生马克斯维尔.莫尔兹博士在《人生的支柱》中说：“任何人都是目标的追求者，一旦达到目的，第二天就必须为第二个目标动身启程了”。

无论确立远程目标，还是确立近程目标，都要处理好坚持和变化的关系。驰名中外的舞蹈艺术家陈爱莲，回忆起自己的成才道路时告诉人们：“在我的生活中，几乎没有什么‘八小时’以内或以外的区别，更没有假日或非假日的区别。筋骨肌肉之苦，精神疲劳之苦，都因为我热爱舞蹈事业而产生。但是我也是幸福的。我把自己全部精力的焦点都对准在舞蹈事业上，心甘情愿为它吃苦，从而使我的生活也更为充实、多彩，心情更加舒畅、豁亮”。

强调追求目标的专一，并不是绝对排斥在确立目标的过程中保持一定的弹性，作出必要的调整。李政道上西南联大时，学校仪器极少，他看清了在旧中国要做实验科学家是不行的，于是立即下决心搞理论物理学。叶永烈是学化学的，但毕业后在电影制片场工作，很难搞化学研究，于是在从事科教电影工作的同时，不停笔的写作，最终发展成为一个著名的科普作家。

——王义尚 QQ1009231043