戒杀护生序

戒杀护生序

三无漏学以戒为师。五戒之中，杀戒列首。亘古亘今一切贤圣，无不爱护九蠢众生者：天人畏丧人命先闪后雷；孔子五常，仁者不杀；孟子不忍觳觫而远庖厨；子产养鱼而救生；爱鼠留食怜蛾勿灯；救蚁仲状元之选。此等贤圣皆为末季碱砭，学佛龟鉴。初发心居士悲心流露，发菩提心，博览藏典，摘出戒杀护生关键，汇成一篇宝书。吾阅读后，不胜踊跃。赞叹字字如金，语语如玉，诚为当代契理契机之正教，绝非水乳之假法。我国号召祈祷世界和平，甲马休征，莫若宣扬播送此一宝卷。

古云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声”。愿此一篇传于中外，家喻户晓，人人皆知。共脱互杀报，同生极乐国，希见闻者铭心镂骨，是为之序。

佛历二五四零年季冬月下旬

山西五台山佛教协会禧元谨撰

戒杀护生篇自序

《华严经•如来出现品》说：“佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。”〔1〕所以说：一切众生都是未证的佛。我们切不可轻视和杀害他们。我哀告一切善心的世人，不但不可杀害猪、羊、鸡、鱼等大动物，也不可伤害蚊、虻、蝇、蚁等小动物。就是说,凡有命者皆不可杀!因为他们都有佛性……。

宣化上人在《水镜回天录》中说：“诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蚊虫……。”〔2〕所以，我们切不可轻视那些小动物，他们或许还是我们前一世的父母、妻子、兄弟姊妹呢。虽然现在他们已堕入了畜牲道，但是他们贪生怕死的心依然不变，我们难道就忍心杀死他们吗?

有人问：“我不信佛，杀生还有罪过吗?”我对他说：你不信佛就不该有一颗善良的心吗?何况杀戒是性戒〔3〕。无论你信不信佛，受不受戒，故意杀生，都难逃脱因果报应的规律——无论你杀的是牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鱼、鳖；无论你杀的是飞空着地微细众生，都得以血还血，以命还命，你说这多可怕呀!

修学佛法之人，纵能舍钱修庙，供养众僧，亦能烧香拜佛，熟读经典，长年吃素，如若不能戒杀，恐怕也难成佛道。《首楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。”〔４〕

你可曾知道世间亦有绕蚁而行，不打飞虫的好心人呢。学佛之人倘若以拍蝇为快,甚则屠牛宰鸡堕胎杀婴，真愧为一个佛弟子。莫说残杀物命了,如若见死不救，都觉得有点于心不忍。

古人说：“救人一命，胜造七级浮屠。”救微命亦复如是。莲池大师说：“沙弥救蚁得高寿。”又说：“拯溺蝇酒匠免死”。〔5〕《六度集经》中记载：“佛陀的前世用腐烂的骨髓济虱微命存活七日，今受供养尽世上献……”〔6〕 所以，我哀告世人：“不但不可以残害微小的生命。还要尽心尽力地救护他们”

寒山问拾得：“放生可成佛否?”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心，人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎。故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化”〔7〕

放生功德如此殊胜，劝人戒杀更为护生之本。世人如若都能慈心不杀，我等又何须买物放生?许多珍稀野生动物不会濒临灭绝；刀兵劫也不会起；母子相残，父子相杀；盗贼蜂起；淫祸滔天的情景更不会出现。

近代的弘一大师,非常爱惜微命。他晚年，对于自己的著作，都不愿意轻易出版，说是“凡夫情见，僭(ｊｉàｎ)为编述，恐未契机契理。”惟独对于《护生画集》却始终重视，不愿忽略过去。〔8〕

我虽然没有弘一大师那么深远的慈悲心，但还能设身反观，以心比心，产生了一点悯人爱物之心。我还有一个很古怪的脾气，就是每当与人交往时，总想问问人家是否戒杀，再劝他销毁杀具。(杀具即杀生的器具，如鱼钩、鱼网、鸟枪、蝇拍等)。

莫怪我太执着，没有慈悲心，就不能早证佛道。《金刚经》说：“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”〔９〕

我们的心应象一片明镜，是好、是丑，一一显露，事后不留一丝痕迹。就象修行人不思善，不记恶一样。所以，假如你做了一点善事，也不要去思量，更不要向人炫耀，甚至希求回报。别人的不是，不要牢记在心，更不要生瞋恨心。古人说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”文中的杀手不是别人，正是我自己，不是我的今生，就是我的前世。这不但是一篇戒杀文，也是一篇代众生的忏悔文。

有人说：“你有时间写戒杀文，莫不如在家专心念佛。”我说：我既要专心念佛还要为小动物乞命。

有人又说：“你劝人戒杀，莫不如舍钱济贫。”我说：“济贫我可以舍得一贫如洗，但是，他们的心能够不那么狠吗?”所以说：“既要济人身命，也要济人慧命。

有人又说：“你有钱为什么偏偏喜欢印戒杀文呢?……”

我说：“如今杀劫浩荡，人心变狠，治狠病的良方，莫如劝人戒杀。劝人戒杀已如燃眉之急。”

不要轻视他——这本《戒杀护生篇》，尽管出于无名小辈之手，尽管我业障深重，不精佛理，但是，我想劝人戒杀的心情，还是最最真实的啊!文中200余条佛经祖语，皆已注明出处，以佛教的时空观，劝人“莫以大小而论生杀。”江味农老居士也说：“有人说我能戒杀……此岂易易，如戒杀必对蚊虫苍蝇，亦不害其生命方可。”〔10〕所以，篇篇以经为据，处处劝人爱惜物命。乃至善有善报，恶有恶报，有事证，有理证，旨在教人“诸恶莫作，众善奉行。”〔11〕

我以无限热忱，把它献给一切有缘之人，只恨自己才疏学浅，尽管十易其稿，难免挂一漏万，实心有余而力不足，为庄严国土，利乐有情，愿一切有识之士，对此文离经之处不吝指正。

初起识佛人 1997年1月1日