话说“色欲”

人生之旅，有许多沟沟坎坎，色乃最大障碍。若沉迷其中，则业难成，家易败，烦恼多多。

——题记

色，这个字，上边是刀字头。民间有句话叫：色字头上一把刀。意思是说，对色的欲望和追求，要有个度，要有个节制，否则，悬在头上的那把刀，会取了贪欲之人的利益、名节，乃至生命。

食色性也。色，对于我们食人间烟火的俗人，谁人不想，谁人愿弃，但是真正做到有节制、有约束，实为得道之人。

古人云：“饱暖思淫欲”。实然，色欲，是人们在满足吃饭、穿衣基本生活保障问题的基础上，才会有的。如果肚子都没填饱，衣服都没穿暖，饥肠咕咕、一身褴褛是断然不大可能会考虑这个问题的。于是，人们在生活条件许可下，便对“色”有了更多的欲望，有的人还欲壑难填，最终身败名裂。

【欲来色动道自由】

人世间红尘滚滚，面对红颜谁人不曾心动。历史上的前贤们对此有谆谆警醒语录：富贵不能淫”。

可是，有多少人明明知道而故犯，又有多少人能谨记其要，真正操守呢？因为，每个人都有自己的自由。

有谁知道自由一词是从何而来的呢？你怕是走遍几条大街也怕没有几个人能答的上来。而自由一词是怎么产生的呢？这要从隋朝时的顶级河东狮说起。

据史料载：隋文帝是最怕老婆的一位皇帝，其皇后孤独氏出身贵族血统，自幼读书喜好，才貌双全，举止谈吐不凡，尤其对家事、国事有独到见解，每遇难事隋文帝都要听取她的意见，因此而深得文帝宠幸。在孤独氏的辅佐下，文帝专于国家治理，政令畅通，人们安居乐业，农桑发展，新开科举，呈现一派繁荣之象。不过令文帝十分光火的是，皇后对文帝看管得极严，在孤独氏在世期间，隋文帝概无嫔妃，满朝文武有妻妾者概无升迁指望，一夫一妻制在孤独氏的倡导下而得以实行。文帝毕竟正值年富力强之时，偶有拈花惹草之时，孤独氏耳目众多，管理极其严厉，宫内佳黛如有近卿者，不是被乱棍打死，就是被处以极刑，抛尸荒野。一时间“后宫谈孤独氏色变”。这可苦了文帝，作为一国之君，眼看一群妖娆宫女而不得近身，甚是恼火。可天有不测风云，在任二十年秋，孤独皇后一病不起，隋文帝于是便有了可乘之机，一日散步到后花园，偶遇一群宫女在花园中戏玩，其中一位美若天仙，口齿伶俐，甚是招人怜爱，忍不住便趁机作了招幸。无奈，隔墙有耳，消息很快就传到了皇后耳中，孤独皇后醋意大发，愤而弃床，大闹皇宫，于是，那位美女便惨死在乱棒之下。

杨坚惊闻爱女噩耗，长叹一声“吾贵为天子，身不得自由！”愤而策马出宫。没想到一句怒言生生造出了一个流传千古的词汇。公元602年秋，孤独皇后一病呜呼，实行了几十年的一夫一妻制，因杨坚的“自由”而告终结。自此之后，皇宫内外歌舞升平，杨坚终日畅享于温柔乡而不问政事，皇体急转直下，两年之后，终因透支了体力一病不起，在临终时才想起了皇后的良苦用心，念念不忘皇后对他的好，怎奈，为时已晚，遂驾鹤西去。之后，新帝重蹈覆辙，淫欲之风愈演愈烈，没过多年，隋朝也随之消失在历史的长河之中。

“色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧，世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。”翻开中国历史，种种因沉迷女色而令国覆的案列还真不少。你说连皇帝老儿、达官贵族都难做到，那么凡夫俗子更是难以做到。这就是一个自我约束的问题。

【七情六欲话满足】

说千道万，追根溯源，其实这一切皆来自一个叫做“欲”的家族身上。人有七情六欲，花有五颜六色。七情六欲是泛指人的心理、生理需求或欲望。马斯诺的五种需要论，其中就有爱的归宿、生理需要。人的欲望，从人性的的基本内容上看，有两层含义。第一层是生命为中心的物质性需求，即食欲，情欲，睡欲等。第二层是精神性的需求，如权力欲、名誉欲、唯美欲等。细说还有诸如物欲、色欲、性欲，求知欲、成名欲、创造欲，享乐欲、表现欲、占有欲等等。

有人说，适度的欲望有助于推进人类社会的进程，有利于推动历史的发展，有利于推动人类的文明进步。而过度的欲望、贪欲，对欲望的膨胀和放纵，无止境的欲望，从小处说会使人变得贪婪和吝啬，从大处说，则会置人于死亡的边沿，推向自取灭亡的不归之路。这并非危言耸听。

历史久远的我们且不说，细看中共十八大以来落马的高官，绝大多数都与女色有着千丝万偶的联系。请看下列一组报道：“中国的富豪和贪官将情妇送到国外，已经是一种常见现象。随着赴美‘情妇们’的数量越来越多，南加州的一些风景优美的郊区已经成为当地人口的‘Ernaivilige’，就是中文音译的‘二奶村’，居民多数为中国高官的情妇。由于她们出手阔绰，据说深受周围街坊邻居的好评。另一个因‘中国情妇团’而出名的是南加州阿卡迪亚地区，这个地区因两个外号而出名，一是中的‘比弗利山庄’，二是‘三城’，也有文雅人士称之为‘情妇城’”。此报道一出，无疑不为国人震惊，如此下去如何了得！高兴的是那些妄图想颠覆国家的野心家门。

纵观过去和现在的案例，无论上流社会，还是普通百姓，其实都祸起一个“贪”字——是贪欲造就了他们的社会知名度，是贪欲把他们送上了风口浪尖，是贪欲将他们推上了名人榜，是贪欲将他们钉在了历史的耻辱柱上，是贪欲提高了他们在公众眼中的曝光率，是贪欲将他们置入了遗臭万年的尴尬境地……

这就是人的欲望与满足的问题。

【 物欲横流莫贪婪】

贪色，是一个恒古的话题。从古至今，因为有了很多曼妙的爱情故事，才使得生活充满了无限的激情和活力。同时，历史也告诉我们，色，是生活的调味品，在于把握一个度和量，过度和过量，那就是“断肠散”和“孟婆汤”。

孔子曰：“君子色而不淫”。美色固然诱人，宛如美花芳草，可赏而不可采摘。从道德纲常方面讲，无论封建社会允许纳妾，还是新社会实行一夫一妻制，这是法理规则。倘若脱离了这个法则，便是违背法理、道德、纲常。

由此可见，人之色欲，要循规蹈矩。人，在某种意义上来说，人是为了实现和满足某种欲望而生、而活，只是任何事物都有其固有的规律，一旦违反规律，将自食其果、遭到报应。来自精神行为的，要学会自我管束，随时想到那高悬在“色”字上面的那把尖刀利刃，由此产生一种畏惧感，迫使人的意识“律己”，而不能越轨。来自身体机能的，要明白生理科学，寅吃卯粮、身体透支，总有一日“色”字会断送性命，提前到阎王爷哪儿报到。

《西游记》中的唐僧在去西天取经的途中，不知遇见过多少倾国倾城的绝色美女，但是他始终坚守信念、坚守底线，最终克服种种困难到达西天，取回了真经。这个范例有力地说明了拒“色”的重要性。有所拒才有所成，因拒而成大业，不亦乐乎？

2014年的日历已翻到尾了。闲话论说2014年之最，最抢眼的话题当数高官落马了，其涉案职务之最、人数之最，贪腐数额之最，这些个“之最”可申报世界吉尼斯记录，也将青史名垂。

在世界的一片称赞声中、国内的一片叫好声中、群众的一片拥护声中，我们看到了党的希望、民族的希望、实现“中国梦”的希望。可是，我们作为一个看热闹的老百姓，有没有想过，这些之最都是因为一个“贪”字。贪财是贪，贪色是贪。在改革开放国人生活水平发生了翻天覆地变化的新阶段，物欲横流，只不过鄙人奉劝哪些贪财贪色之人：贪字下面是金钱，色字头上一把刀。

钱财生不带来、死不带去，而色，是把悬在头顶上的利刃尖刀，小心它误你的前程，毁了你的家庭，要了你的卿卿性命