“静”，何得以远

还记得第一次学到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”后，我便感受颇深，仿佛真的看到了诗人“东墙下采撷时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景。”的绝妙景象。又仿佛感受到了他“此中有真意，欲辨已忘言。”的欣喜心情。在真正理解后，我也不难知道周敦颐在《爱莲说》中为何言到：“晋陶渊明独爱菊。”了。

但只要细细品读，便能知晓，陶渊明非独爱菊也。起初，我也不懂，于“结庐在人境，”的喧闹环境，他，又是怎样做到“而无车马喧。”的心境之安宁。但一想：耳与心非于一线，耳可听，末心不得静。也许，这也就是他“问君何能尔？心远地自偏。” 的缘由。

这也使我不禁想到，为何老师有时会故意让我们在喧闹的环境下测试；为何中国伟人毛泽东会偏偏到闹市读书；为何书上说“有时边听音乐边写作业也可培养孩子不三心二意。”以前不懂，但当我反复品味此诗时，便不难理解了。

佛，终生待于寺庙，心境也得以培养。人，乃无法至于宁静之处。但心若在，静，何得以远？

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。他也许在早期无法到于真正属于自己的心向往之地，但只要心里有着刚正不阿的节操，与对宁静淡薄的向往，那也自然会见到“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”的美好景象。

当然，陶渊明追求必然不止“心之静”，更有“涵之养”， 陶渊明的时代，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

人活在世上，总要找到生命的价值。你可认为，这个价值，是淡泊，是宁静，是渊博，是自由。也可认为，这个价值，是学习，是努力，是拼搏，是成功。但你不能不懂：所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的认真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活乐趣的!

在我看来，静，他不只是一个安静，一个宁静。他更深一层来说，是理解，是沉稳。宛若一杯茶，也许你未曾端起，未曾品尝，可他，仍然飘香依旧。这，难道不是暗喻着：人，应“静”，还以“坚贞不屈”吗？

心若“静”，那“静”，何得以远？