苦乐之间

苦，五味之一。酸甜苦辣咸，五味杂陈，短暂的人生才显得格外厚重、韵味十足。乐，七情之一。喜怒哀乐悲惊恐，七情纷呈，花花世界才变得异常美丽，绚烂无比。苦乐，虽然感觉感情都是感，但生活中有人苦中作乐，有人以苦为乐；有人苦苦追求，有人乐道安贫。有时乐不可支，有时苦不堪言；有时苦心积虑，有时乐以忘忧。乐极生悲，苦尽甘来。苦辣酸甜，苦乐年华。苦乐是生命青藤上开出的花，苦乐是人生绿树上结出的的果。

天地玄黄，宇宙洪荒。古老的文字，方正的外形里寄予着美妙的意蕴；神秘的符号，精巧的构思中包含了深刻的哲理。苦从草，樂属木；草赖根生，木靠实存。春去秋来，日月如梭。草荣草枯，木生木落。采桑采茶采莲，摘花摘瓜摘果。衣食住行，“吃”成了人世间第一选择。吃苦享乐，可谁能真正理解并说清“苦乐”这自然和生活的辩证法。

明初大家刘伯温在《苦斋记》中说： “乐与苦 ，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；只知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！""夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？""吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。“刘基精通阴阳，明于事理，其言精妙，令人深思。

唐宋八大家之一、人称“三苏 ”中的苏辙有一篇《黄州快哉亭记》，论及此风快哉：“夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”快与不快、乐于不乐，不在风，只在遇和心。北宋政治家、文学家范仲淹在其著名的《岳阳楼记》中说：“予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”这里的快与忧，不过是乐与苦的不同说法而已，两人都精辟地道出了苦乐的深刻内涵和相互关系。

吾本庸人。自从那年有了儿子之后，就患上 了糖尿病。春去秋来，吃药便成了家常便饭。虽然“良药苦口利于病”“是非经过不知难”的道理我全然都懂，但毕竟缺少伟人的哲思和方家的情怀，吃药的苦闷一直萦绕于胸。有时端着茶杯，看着药片沉思；有时放下书本，望着药瓶发呆。“药是什么？”“人为什么有了病一定要吃药？”直到有一天，我突然发现，“药”过去的写法“藥”，不就是草字头下加个樂字吗？如果草字头意味着“苦”，那“樂”分明就是乐字吗？药看似“苦”其实就是“乐”，药食本来就同源吗？想到此我不觉一笑。

古人云：“性定菜根香。”明代洪应明的修身劝世之书《菜根谭》说得好：“一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。”天地之中，山水之间，草木蓊郁繁茂；大千世界，芸芸众生，人类生息繁衍。菜乃草木一根，人是社会一员。草木之中，伸手便有生存的依靠；苦乐之间，一切全凭用心去创造。