聆听内心的声音

七月流火，周身燥热，让人烦躁不堪，坐卧不安。烦躁中，突然一个空灵的声音在耳边响起，如空谷传响：“阿弥陀佛，善哉善哉。”我一下子安静下来，我知道，这是海天佛国的普陀山在呼唤我了。于是，打起行囊，没有向单位请假，也没有告诉家人，就直奔梵音缭绕的普济禅寺而来。

大火流金，而普陀山却清风穆然。所以来到普济禅寺文官下轿武官下马的牌坊前时，已经是身心清凉了。

立足在上书“观自在菩萨”五个大字的影壁前，想观世音菩萨的悲智双圆，或观世音，或观自在——悲也罢，智也罢，在世俗里愚鲁如我，能在大慈大悲的菩萨这里得到一丝的启智和点化，就是人生的最大造化了。

所以，在放生池边，凭栏临风，观湖心亭玲珑卓立，赏荷花盛开，荷叶田田，看碧水涟漪，锦鲤游泳，头脑中一阵恍惚：三桥横跨池上，连通禅院与世俗，是不是内心的佛慧与尘俗亦在这里被断开而又相连？

既然如此，那么就在进入普济禅寺之前，先“请”一件僧式黑色纱袍穿上，再把行囊换成僧黄色挎包，最好是手中持一串佛珠，粒粒捻来，怀着一颗虔诚的心，走进普济禅寺，走向观自在菩萨。

可是，“三解脱门”的正山门却紧紧闭着，非帝王与重大法事不开。僧俗众人只能从东西两门进出。而且与其他汉族寺院不同的是，普济禅寺供奉在三门口的不是笑口常开的弥勒菩萨，而是御碑殿。这一切只因为其与几位帝王有关。我手持佛珠粒粒捻来，心里默念道，普陀山的佛慧，普济寺的禅修，已经淘尽历史的沉淀，帝王也好，百姓也罢，在大慈大悲的观世音菩萨这里，不过是一段佛缘，不过是一番因果。他们和众多善男信女一样，只不过是观自在菩萨的一个信徒罢了。

所以，在天王殿，看到弥勒菩萨光首笑脸的神态，一切都坦然了。尤其是看到他大腹便便手拿布袋的样子，就更觉得自己有关帝王想法是多么可笑。

大圆通殿宏大巍峨，面阔殿深。观音菩萨正中端坐在莲花座上，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑。右手擎一枝平开莲花，左手以横臂挡胸，指成兰花。观音菩萨眼、耳、鼻、舌、身、意六根圆通，她听到苦难的呼救声便能眼观而现身，而她现身教化世人时会以三十二个不同身份现身说法。观音三十二应身分列东西两侧，众俗人在这里找自己的上世前身，来寻得一种轮回的因果。

师傅告诉我，我的上世是大自在天身。

师傅没告诉我何为“大自在天”,我只是从字面来理解。如此，倒也符合我的现状：不向单位请假，不告诉家人，手机关机，欲身自在——其够随意，也够自在。

恰逢斋饭时间，既有此佛缘，就在普济禅寺用斋吧。斋饭打来，我像其他施主一样，先闭目打手祷告，然后才用斋。真的很有佛缘，斋饭非常合我口味。于是我默想，我前世是不是真的有一段佛缘在身？

在这清净佛地，虽然只是简单的走一遭，灵魂深处却受到重重的撞击。俗事冗赘，追逐名利，蝇营狗苟，劳碌一生，何其悲哀。想到此，我突然感到人生竟如此虚妄：富可敌国如何？功成名就如何？衣锦还乡如何？一切皆如梦幻。呜呼，“观其音声，皆得解脱”，观世音菩萨救我。

出得寺门，一家名为“禅意”的茶馆吸引了我。进入茶馆，迎面而来的是缭绕的清凉佛曲。音乐舒缓，磁性的唱经男中音，空寂悠远，穿透人的灵魂。像一片明净的光轻轻掠过，又像一缕和煦的风微微地拂过，让疲惫沉重的心，忽而变得轻了淡了明了净了。一角，有一个师傅在品茶，我坐在他的对面。师傅告诉我，佛讲五蕴皆空，而唯独对茶空不了。佛讲人生一世草木一生，拆的就是这个茶字。喝茶不是为了解渴，而是为了清心。人和茶都有生命，用心经营，才会有禅意的人生，耐心冲泡，才会有禅意的茶香。而人在这清净的佛地品茶，不仅会悟出人生的哲理，也会品出不一样的茶香。

我细细的品味着师傅的论道，踽踽的来到海边，静静地坐在海边的岩石上，看傍晚海水淼淼，听暮色里海涛声声。少顷，又传来寺院里暮鼓的声音。此情此景，似曾相识，叫人心静，叫人心清，只觉得好轻松，好安宁。哦，我明白了，我一个人独自来到这里，不正是要听这些声音吗？在普陀山，在普济寺，你不仅能听到海的声音，佛的声音，还能听到发自内心的自己的声音。

能听到自己内心的声音，这就足够了。佛今天就是这样点化我的，我想。

2014-7-13