《金瓶梅》点评

我最早读到的《金瓶梅》，是人民文学出版社的三卷删节本；尔后读到台湾影印的六卷词话本。家里唯有的一套《金瓶梅》，是香港出的小字删节本，三卷一函。为了议论这个话题，我看了齐鲁书社的张竹坡评注本《金瓶梅》。人文版的《金瓶梅》由戴鸿森先生校点，1985年出版。齐鲁版《金瓶梅》由王汝梅、李昭恂、于凤树先生校点，1986年出版。人文版共删去一万九千一百六十一字，齐鲁版则删去一万零三百八十五字。删去的自然是罪大恶极不堪入目的性描写。性描写在《金瓶梅》，应该说，是必要的一部分。因为千奇百怪的性活动，原本就是书中那个恶俗污烂市井画卷的重要组成部分，而且是书中人物嘴脸性情的表现基础的一部分。还有，性描写既是书中世界的一种构成元素，也是那个被影射时代(以宋代影射明代)世风的构成元素。那一时代上至皇帝内宫，下到市井平民，流行病一般漫衍着性放肆。所以，首先是现实的骇人听闻，才有书中的骇人听闻。我们不必一定要置这部分《金瓶梅》于死地。不过，即使摘除这部分文字，《金瓶梅》仍然不失为相当完整的文学巨构。直截了当的性描写在全书所占比重，不到百分之二。也就是这百分之二弱的文字，给《金瓶梅》制造了可怕的和诱惑性的声名，使这部奇书成为中国几大古典杰作中，众所周知，又最少被阅读的一种。

第一批读到《金瓶梅》的人，都用惊奇的语言表述他们的热衷和喜欢。这里头，包括著名的公安派主将袁宏道(中郎)、袁中道(小修)，包括稍前一些的复古派首领、文坛领袖王世贞，以及汤显祖、董其昌、冯梦龙等为我们熟知的诗人作家。董其昌是目前尚存有据可查的《金瓶梅》的第一个读者。时任吴县县令的袁中郎即是从他那里借得手抄本的。在致董的尺牍中，袁写道：“《金瓶梅》从何处得来?伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣。后段在何处?抄竟当于何处倒换?幸一的示。”西汉枚乘的《七发》是有讽劝之意的赋体散文，中郎此处的比拟可能是着眼于讽世一点上，在我们看来却不甚切题，颇不类也。中郎对《金》的热衷是无疑的，而且转抄在手。此信写于万历二十四年，即1596年。十年后，1606年，他给一位士大夫，也是袁氏兄弟所办蒲桃(葡萄)诗社的诗友谢肇淛去信。信中有“《金瓶梅》料已成诵，何久不见还也”之句，玩笑中藏着认真的追讨。同一年，刚刚写成掌故笔记《万历野获编》初稿的沈德符，寻问中郎《金瓶梅》“曾有全帙否”，中郎说(湖北)麻城刘承禧家有全本。又据谢肇淛跋《金瓶梅》时说，“此书向无镂版，钞写流传，参差散失。唯弇州(王世贞)家藏者最为完好。余于袁中郎得其十三，于丘诸诚(志充)得其十五，稍为厘正，而厥所未备，以俟他日”。可见还在汲汲以求全本。冯梦龙后来从沈德符处看到全本，便“见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻”(《野获编》)。目前所知的最早版本是万历四十五年(1617年)的刻本。书名《金瓶梅词话》，1931年在山西介休县被发现，由北京文友堂太原分号购得，后归北平图书馆收藏，现为台北外双溪故宫博物院典藏。1933年孔德学校图书馆主任马廉先生集资，以古佚小说刊行会名义影印了一百部该刻本。《金瓶梅》现有的另一版本系统，是崇祯刻本，书名《原本金瓶梅》。张竹坡评点本依据的，就是这一版本。崇祯本是万历本的修改本。所谓修改，主要是大量删减了词话本中的曲词，使之更靠近散文本小说。情节上，词话本第一回《景阳冈武松打虎 潘金莲卖弄风月》，散文改成《西门庆热结十兄弟 武二郎冷遇亲哥嫂》，让西门庆抢先上场；八十四回中删去吴月娘遭劫被宋江所救一段，删得都有道理。五十三回、五十四回亦不同。回目都改得工整了，方言也改得通行了。也有误改之处。张评本对崇祯本也有小改动，另添有《竹坡闲话》、《金瓶梅寓言说》、《苦孝说》、《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》、《冷热金针》等总评文字，每一回之前有回评，文内有眉批、旁批、夹批。张评本《金瓶梅》的影响和流行，就如金(圣叹)批《水浒》和毛(宗冈)批《三国》。张批，有胡批乱批迂腐之批，也有很新鲜很现代之批。比方，他以为不必着意追问作者出处，说“何不留此闲工，多曲折于其文之起尽哉”？属于文本研读派。

《金瓶梅》的作者，至今亦无定论。最早便有“嘉靖年间大名士”、“世庙时一巨公”、“绍兴老儒”等说法，统一之点就是非大手笔不足以完成这一部巨作。“绍兴老儒”是袁小修在其日记《游居柿录》贡献的说法，说“旧时京师，有一西门千户，延一绍兴老儒于家。老儒无事，逐日记其家淫荡风月之事，以西门庆影其主人，以馀影其诸姬。琐碎中亦自有烟波，亦非慧人不能”。指出《金》有所摹本。虽然尚不能找到更确切的证据，但这样一部大书，这样丰富的事迹人物，这样细碎不苟的笔墨，应该是有相当的原型参照的。否则凭空捏造出一个偌大的家族故事，近于神话了。既有摹本，“亦非慧人不能”，这里不存在冲突。曹雪芹有家族真迹参照，并不影响其绝世本领。

《金瓶梅》抄袭了不少曲词、戏剧、话本，但都是枝叶的，主干的故事却是自创。主脑人物中，当然有借自《水浒》的。《金瓶梅》是从《水浒》横生枝节，另行编撰。《水浒》是男性的世界，女人尽无光彩。梁山几员女将均乏女性本色，而且一种嘴脸。梁山之外的女人，皆邪恶刁钻淫荡，如阎婆惜、白秀英、潘巧云、潘金莲等。对女人，《水浒》似乎深恶痛绝，《金瓶梅》又将这一形势推向极端，女人大世界，那许多女人竟无一个好的。男人虽多是坏臭之蛋，到底也有几个好人。张竹坡总结说：“有一个李安，是个孝子；却还有一个王吉庵，是个义士；安童是个义仆，黄通判是个益友，曾御史是个忠臣，武二郎是个豪杰悌弟。”

《金瓶梅》所写固然都是不好女人，却能写出上下左右高低，尽写出她们各自的不好来，真是了不起。《金瓶梅》于杜撰对话一项最有本事，尽用女人的自家口吻来交代呈示她们的各自禀性，她们的各怀心事、心口不一。语言之泼辣鲜活，潜台词之层次丰富，是戏剧大师才写得出来的。而且，尽用白描和对话，写尽诸色，却尽可能不另加褒贬，这份自信和耐心，也令我们吃惊。脂粉堆中，自然还以潘金莲、李瓶儿、庞春梅最为要紧，《金瓶梅》如此这般：全书一百回，一至九回，算是序幕，到武松误杀李员外，西门庆跳窗逃走为止。这一跳，跳出《水浒传》；十至七十九回，才是正文，到西门庆之死为止；八十至一百回，算是大结局。潘金莲是无可争议的女一号，在序幕中的戏份就很重，到正文更是无以复加，举手投足直延续到大结局，八十七回被武松杀死，才告了断，却还时时受到陈敬济、庞春梅的缅怀追忆。有潘金莲，必有一个李瓶儿。潘李恰成反照，互相映衬，才个个跃然纸上。两人都是先奸后嫁，都害了亲夫，潘只坏了武大郎一个，李却毁了花子虚、蒋竹山两位；潘多才多艺，善唱歌、刺绣、弹琵琶，李只有烹制一道酥油泡螺儿吃食的看家本领；潘肤色黑，李肤色白；潘“会放刁”，李“温克性儿”；潘争风吃醋，李虚己待人。为历来批评家不满的，是李瓶儿嫁西门庆前后的性格变化，据说有天地之别。进西门府之前，李对丈夫大不耐烦，刻薄狠毒不下于潘金莲。入得西门之门来，则忍气吞声，处处小心，直至被潘惊杀儿子，染病身亡。这种起伏颇类似“红楼”的尤二姐入宁国府前后的变化。乍看是不对，但仔细以人情世理琢磨，却尽在情理之中。之前是心不在焉，无所拘束，破罐子破摔，之后，有了真心依傍，虽然这依靠是浮浪之人西门庆，毕竟是倾心选择，自然就一心一意，轻拿轻放了。潘李也并不一味冲突，在李生儿子前，也有很久的和平共处友好往来。李生了儿子后，才风云再起，终成敌人和对手，你死我活了。李瓶儿是潘的对手，庞春梅则是潘的副手。有一个金莲，必有一个春梅，为之附属配合，才有过渡、有变化、有照应。潘与西门庆的场面，包括性场面，总少不了春梅的穿梭、点缀。直到后二十回，春梅才作了大结局的女一号。关于春梅，也有性格、气质前后不统一的说法，至少见于中国社科院文研所的《中国文学史》卷中。说是前边奴才气十足，后边却是贵妇气十足。这议论不免书生气十足。春梅固然是奴才，却是奴才中的上上之选，很有些自以为是的高级奴才嘴脸，所谓心高气傲与普通奴才不同。比方过节时可以争得与西门大姐一样的待遇，穿“新白绫袄子、大红遍地金比甲”；比方被吴月娘六十两银子发卖时，硬是不掉一滴泪。自打做了周守备的妾，又升了夫人之后，神色也是夫人了，却又仍然保持着奴才根性。比方在永福寺见到家室败落的吴月娘、孟玉楼，就“插烛也似磕下头去”，说是“尊卑上下，自然之理”、“奴那里出身”。

《金瓶梅》浩浩荡荡，矛盾之处破绽之处，的确不少。总起来说，全书的结构是相当严整的，“如脉络贯通，如万丝迎风而不乱”(张竹坡)。全书涉及的人物之多、场景之多、行业之多、节日之多，都是前所未有的。而规模之大，又是通过琐碎之细来填充完成的，甚至于有自然主义的评语给它。以西门庆遗嘱为例，这位天字号大恶人，死前一五一十细数他的债务人及所欠数额，真是一丝不苟。所以这一部大书，既有大骨架，又有真肌肉、真毛发，才造出了一尊活像来。《金瓶梅》是大手笔，却是“极细的心思做出来者”(张批)。人的最日常之道最根本之道，就是饮食男女。《金瓶梅》专在饮食男女上在最通俗的市井人物上用心，经营出一方烟火气十足的人间世，为中国文学的写实主义做了光辉榜样。《金瓶梅》固然写色情，其用意绝不在此一端。费却百万言，意在房事的一二万字，也未免蛋头了。读它的人，如果为了这一二万字，竟废却百万言，就尤其蛋头。张竹坡两段话说得好，录在这里煞尾。他说：“《金瓶梅》倘他当日发心不做此一篇市井的文字，他必能另出韵笔，作花娇月媚如《西厢》等文字也。”还说，“真正和尚方许他读《金瓶梅》”，“真正读书者，方能看《金瓶梅》”。