剃头匠今昔

没事看闲书，对歇后语“剃头的挑子——一头热”感觉很生动形象。想起了小时候关于剃头的故事，写出来也算是对那个年代的生活做个记录，说不定哪天会被收录非物质文化遗产名录,其实是自我陶醉，寻开心。

我小时候老家那儿还是生产队，大集体时期。老家还很落后，整个村里没有一个理发店，其实那时候人们理发不叫理发，叫剃头。谁要说理发准有人说你洋气，臭美。我们屯100多户没有一个专门剃头的人。屯上人剃头主要靠走街串巷的剃头匠给剃。剃头匠也是手艺人的一种，不过剃头匠在人们眼里属下九流，不被人们尊重。剃头人可不这样说，他说剃头人是世上最高贵的行当之一，不论是谁，就是皇帝老子的头也得让剃头人摸，其他任何行业的人也没有这资格。不信就试试。剃头人还有一句歇后语“赵匡胤掉）——救是死，不救也亡”。起初我不懂，问剃头师傅，师傅讲：遇到这事，就是一个死，你救皇上了，犯下以小犯上，欺君之罪；不救也是死，看到皇帝掉井不救，也是死罪。感觉师傅说的有道理。

那个年代剃头的师傅多是中老年男子，穿普通家做的衣服，系一条一年四季也不下身的围裙。挑着副担子，挑子的一头是个凳子，凳子上放个破木头箱子，箱子上还放个脸盆架，用麻绳系着；挑子的另一头是一个生火的炉子，用来烧水洗头。“剃头的挑子——一头热”就是打这儿来的。剃头人常常是天一亮就来了，满大街吆喝“剃头啦！”后边是一个长长的托音。每剃一个头收费一毛钱，有时候凭赏，给个鸡蛋就行了，小孩剃头没钱也给剃，给3分2 分也行，剃头师傅从不将给钱多少当回事。小时候，我们常常趁师傅不注意，在他身后学几嗓子“剃头啦！”我们稚嫩的喊声常常博得大人的笑骂，说我们不尊重人；也会博得剃头师傅的白眼，不过我们不在乎，继续着我们的戏耍。

我同剃头师傅比较熟，原因是晴天他常常地我家房东的空场上，那儿离水井近，用水方便。雨天就在生产队的牛棚里，把剃头的家伙摆开，就不再吆喝了，等着剃头人自己送上门来。师傅的家伙很齐全，推子、剃刀、剪子、梳子、篦子、磨刀石、当刀布、布单、毛巾、水盆、盆架、火炉各摆放到位，单等剃头的人愿者上钩。

那时剃头发型简单，不像现在，各种新潮发型随处可见。那时年轻的男人们也就是剃个平头，稍有点文化的剃个背头或分头，小分头就象电影里面的汉奸，不好看，所以不常有人剃；上年纪的图个省事凉快，干脆就剃个光头，得用剃刀把头皮刮得油光发亮，我们叫光葫芦瓢。小孩子们大多剃个木梳背，就是在头顶前留个木梳形发型，其余全部刮净。木梳背看起来很逗笑，据说能辟邪。过去的梳子都是桃木做的，农村老太太们说桃木可以用来辟邪。谁家男孩是独生子，娇惯，还要在后脑海那儿留个独辫子，俗称“姥毛”，得孩子12周岁时舅舅给头牛，才剃下去。这事可让有的舅舅着急，不是别的，生活困难买不起，后来这习俗由送牛演变成送羊或者是其他礼物了。小时候留姥毛也有不方便的时候，常常被小伙伴们嘲笑，说他头上长个猪尾巴，打架时揪着不放。现在这样的情景很少见了。

虽然剃头的师傅不在乎给多少钱，但那个年代的人们都很自觉，从不欠人情，这次手头没有，下次补上。几乎没有欠剃头钱的人。那年些为了少花钱，爷爷就是我们哥仨的理发师，不过爷爷可没推子，总是给我们剃木梳背，我们不喜欢，但爷爷的话我们谁也不对抗，就是违心也得让爷爷剃。

爷爷剃头也有好处，在家剃头热水随便用，洗的好，爷爷的刀子还特别快，爷爷几乎每天都要将他的那把已经很锋利的刀子拿出来磨磨，剃的时候一点疼的感觉都没有就完事了。

爷爷在我们屯也是人们心目中的剃头师傅，常常有人来找爷爷剃头。找爷爷剃头不花钱，一分也不要，谁要是说钱，爷爷会生气的。爷爷只有一句话：我少呆会儿的事，举手之劳；来找爷爷剃头逢饭时爷爷还会让来者在我家吃饭，对心情的人还会给酒喝；就是一般关系的人也会给沏壶茶，让来者心满意足。真有这样人，为了过过茶瘾，来我家，同爷爷说：老人家，看看我这头应该剃了吧？爷爷一定会认真看看，甚至是摸摸，笑了，你这头刚剃不到半个月，怎么也得一个月剃一回，过几天再来吧！要不你喝个叶子？说真的，真渴了，给个叶子吧，说话的功夫一壶香茶沏好了......

文化大革命时期，义务剃头还成为了罪行，现在想想让人很寒心。

我们屯一出身地主家庭的叔叔心灵手巧，啥活都会，最拿手的是瓦活、猪、理发，业余时间可没少挨累为乡亲们服务。政治运动来了，叔叔为大伙服务被政治敏锐的人归纳为利用“三把刀”拉拢腐蚀干部群众，为复辟资本主义做准备，为这让叔叔低头猫腰、游街示众。还召开专门的批斗会，让叔叔检查自己的罪行。

如今，满世界的美容院，美容美发中心，剃头的师傅早就没了市场，会剃头再也不会被拉拢腐蚀人民群众了，而只会剃木梳背的爷爷也早就洗手了，不过今天谁再剃个木梳背上街，一定有人会说：精神病来了！那头型真的很难看。

我怀念爷爷爷的剃头刀子。更想去街上喊几嗓子——剃头了！

(辽宁 阜新 史庆有)