千年古刹，钟声悠悠

古人云：山不在高，有仙则名。诚哉斯言！此言不谬。若以寺院比之，亦相宜也。窃以为，寺不在大，有高僧居之，则声名远播者也。

既出此言，必有其理，绝非空穴来风，也不是凭空胡诌乱扯，笔者也与出家人一样“不打诳语”啊！

1400年前，一著名高僧“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，后沿崤函古道，行至于熊耳山下一古寺院。从此，该寺院名声大噪，是以寺以高僧而扬名，高僧为寺院增光辉也。

此远道而来之高僧，乃佛教禅宗初祖达摩也。

如果说，仰慕是一条无形的磁力线，那么，憧憬就是一种动力，把一颗心紧紧吸住，一下吸到几十里外的千年古刹里。

神秘的雾团一直弥漫在心底，好奇成为了一种不可抗拒的牵引力，直奔位于西李村乡的佛教圣地，开始了一次愉悦心灵的游访、寻觅。

一个雨后初晴的早晨，迎着扑面而来的凉爽山风，我便开始了一段寻梦之旅，慕名参访那一方远离尘嚣、浮躁与繁华的清静之地。

千年古刹，钟声悠悠，青灯古卷，香烟袅袅。

虚幻而飘渺，真实而存在，正像人们初识陌生的事物一样，寺院在我的心里总是陌生而神秘，朦朦胧胧，如影似幻，若即若离。

空相寺就是这样一座别有洞天的寺院，一座在熊耳山下被祥云笼罩、被香烟缭绕了一千多年的“清净世界”。与别寺相比，其明显有一异处，一般而言，名刹古寺往往坐落在名山之上，而该寺却一反常态，独辟蹊径，耸立于熊耳山之下，岂不怪哉！

远远观之，但见苍穹之下，熊耳山耸立云端，千年古刹，依傍山脚，红墙碧瓦，雕梁画栋，交相辉映。

暮鼓晨钟声里，朝代几更迭，山河依旧在，唯独不变的是源源不断地前来朝拜进香的香客如故；阵阵诵经声中，日复一日，年复一年，相同的都是寺院每天迎来送往，游客如织。

空相寺，空相寺，木鱼敲出了你这寺院古老历史的沧桑、久远和文化的厚重。

千年古刹，钟声悠悠，青灯古卷，香烟袅袅。

走进山门，一座古色古香的青砖佛塔映入眼帘，此塔名曰“达摩塔”，高约12米，七级浮屠，塔身呈八角形，塔刹为宝瓶式，塔乃明洪武五年所建。

院落不大，倒也精致，殿、楼、塔、碑一应俱全，香烟袅袅，古树参天。大殿巍然耸立，几通“镇寺”古碑默默矗立，历经风雨，饱经沧桑，似乎沉湎于对千年往事的回忆之中。

1400年前，南天竺国（今印度）香至王的三太子，受西天二十七祖般若多罗师命，渡海东来。梁武帝信佛甚笃，遂迎至于都城金陵。由于二人对佛理理解有别，话不默契，不欢而散。此三太子不是别人，正是赫赫有名的佛教禅宗初祖菩提达摩是也。

达摩离开金陵，乘一叶苇筏漂过长江北上。初时，在少林寺面壁九年，修身悟性，随后便来到熊耳山下的定林寺传法。公元536年，达摩祖师圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛至极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，给予高度的评价。（此碑现存于空相寺内）。

据传，后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。斗转星移，岁月流逝，人去寺空，物是人非，观塔思人，令人唏嘘不已，平添了几分伤感之情了。在那通“达摩造像碑”上，达摩的容貌若隐若现，扑朔迷离。

“航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履”。那古碑上斑斑驳驳的偈语，颇耐人寻味。

千年古刹，钟声悠悠，青灯古卷，香烟袅袅。

人皆云：深山藏名刹。此言不虚，我今信之。空相寺始建于东汉年间，距今已有1900多年的历史，与白马寺、少林寺、相国寺并称为我国四大名寺。在时间上，可与白马寺并称为佛教传入中国后最早建起的寺院。名则名矣，只是“藏在深闺人未识”罢了。

游名山，访名刹，相得益彰，亦一大快事也。站在寺院内，仰望熊耳巍巍，观高天流云，听钟声悠悠，任思绪如天马行空一般纵横驰骋；登上熊耳山，俯瞰寺庙威严，诵经礼佛，香烟缭绕，感悟超凡脱俗的佛家境地。

寻寻觅觅，扑捉些许历史的遗迹。熊耳山自古拥有“八大奇景”，此刻都掩映在苍松翠柏之中，且不说那“龙嘴喷雾”、“高楼洪钟”，还有那“椿抱翠柏”、“土桥卧虹”，更有那高深莫测的“濯心泉”、“藏兵洞”……

此时，日薄西山，山罩古刹，寺依名山，人在其中，三者交融在一起，完全融在了大自然里，忽而，一种心旷神怡、物我两忘之感涌上心头。

远处，千年古刹，钟声悠悠。

写于2011年9月1日