且听东坡雷州吟

且听东坡雷州吟

一

一〇九七年六月五日。

九百多年前，还是这片红土地，有碧绿的榕树如伞、有张开叶子的香蕉如盖、有野剑麻的叶子如剑。长空万里、烈日炙烤，植物的上空隐约有氤氲的水汽，青石铺的牛车路崎岖漫长、苍茫萧索，车轮碾过，有沉闷绵长的响声悠长。

古城雷州的西郊，罗湖荷叶连连，碧水如镜，雷州知府张逢、海康县令陈谔恭恭敬敬地站在官道旁。

知府、县令等待的是苏轼、苏辙兄弟二人。

由于元祐党争，绍圣四年（1097年），官至门下侍郎的苏辙被奸相章惇责授化州别驾（刺史的佐官）的小官，勒令在雷州居住。

同年，苏轼从惠州再贬海南，这是他的第十七次被贬，也是最后一次被贬。贬到海南，这在当时是仅次于死刑的大罪。

苏辙三月份得到诏命，沿着哥哥三年前往岭南的道路前行；苏轼四月十七日得到诏命，被命即行，他们相互并不知道。苏轼到梧州，才听说弟弟在前面的滕州，连忙快步赶上。他们已经三年不见了，苏轼连忙打听弟弟的健康状况，“江边父老能说子，白须红颊如君长”。从广西滕州一直到雷州，兄弟俩一路相携，互相倾诉思念之情。五月十一日在滕州相遇，一直到六月五日才到雷州，五六百里路，他们足足走了二十多天。不敢停下来，是因“朝命严迫”， 所以“雷州不可逗留，故缓行于途中”。如今，在远离家乡万里之外，同为贬官却在雷州相聚，是何等的悲喜交加、何等的感慨唏嘘。

苏氏兄弟手足情谊，连名字都不分开，“轼”是指设在车厢前面供人凭倚的横木，“辙”是指车轮碾过的痕迹，同为一驾车，哥俩感情长。苏轼命途多舛，宋神宗熙宁九年中秋，贬到密州，他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，面对一轮明月，心潮起伏，他非常想念自己的弟弟子由，于是乘酒兴正酣，挥笔写下千古名篇《水调歌头•明月几时有》，“兼怀子由。” “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” “中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”兄弟相思之情在这首名篇中表现得淋漓尽致。

苏辙到雷州之后，因水土不服，不习惯生活环境，仅十来天就瘦得“帽宽带落惊童仆”。闻说弟弟消瘦了，苏轼写诗安慰他：“海康别驾复何为，帽宽带落惊童仆；相看会作两癯仙，还乡定可骑黄鹄”。

雷州知府张逢、海康县令陈谔在罗湖边等到苏氏兄弟后，安排他们一行在监司行衙住下来，第二天还为他们举行欢迎宴会。苏氏兄弟知道自己是贬官，不想连累别人，谢绝知府和县令的好意，寄寓于城西的天宁寺。苏轼耳听寺中的晨钟暮鼓，一起与僧人同颂经典，闲时对弈，吟诗作词，尤其跟“同是天涯沦落人”的弟弟贬途相遇，心中烦恼一扫而空，十分高兴，便挥毫写下“万山第一”匾额，在雷州留下珍贵的墨宝。天宁寺畔的罗湖波光潋滟，明镜照人，时雷州已是夏天，蝉唱蛙鸣，鱼游鸥翔，百花盛开，万物生机勃发。苏氏兄弟泛舟湖上，并肩同行，欣赏湖光山色，吟诗作对，诗酒唱和，用乡音谈天论地，徜徉在旖旎的美景之中，一时忘却了贬谪的痛苦，沉醉其中，其乐融融。正是“弟兄聚散天南北，烟水苍茫情有没”。苏轼想不到在南方烟瘴之地，竟然也有如此令人赏心悦目的景色，几可与曾任职过的杭州西湖媲美。

欢乐的时光总是短暂，五月八日，苏轼离开雷州南下赴海南，苏辙送到海安，目睹苏轼上船，才刚见面，却又离别，离愁别绪涌上心头。苏轼赠别弟弟：“与君世世为兄弟，更结来世未了因。”渡海前，苏轼又喝醉了，引起痔疮发作，甚为痛苦，苏辙见状，借用陶潜《止酒》诗，劝哥哥不再饮酒，“微疴坐杯酌，止酒则瘳矣。”苏轼表示要听从弟弟的劝告，“从今老坡室，不立杜康祀”。万般离情，都在一句句你唱我和之中。

船开后，苏辙再次表达了对哥哥的思念，在《次韵子瞻过海》记道：“我迁海康郡，犹在寰海中；送君渡海南，风帆若张弓。笑楫彼岸人，回首平生空。”

苏辙在雷州一年多，作诗二十九首，其中二十五首是与兄东坡唱和之作。“忧患尔来同”。“出处平生共”。

孤帆远影碧空尽。

二

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首《鹊桥仙》幽怨凄迷、极富伤感，看后让人不禁泪水盈盈，贬途之作感喟生命的悲哀和苍凉，作者就是苏门四学士之首的秦观。秦观，北宋词人，字少游，江苏高邮人，是苏轼的门生。秦观与苏轼的交往，始于熙宁七年 。苏轼说其“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之” 。元丰元年，三十岁的秦观入京应试不第，退居高邮，杜门却扫，颇为惆怅。苏轼有《和参寥寄秦观失解诗》一首，叹“回看世上无伯乐”云云，并给秦观写了一封信，说：“此不足为太虚损益，但吊有司之不幸耳。” 这是苏轼给秦观的第一封信，在秦观落第，情绪最坏的时候，苏轼却给了他真诚的关怀。

宋哲宗绍圣年间，元祐党失势，苏轼被贬，秦观“同升而并黜”，也受到了牵连，屡遭贬逐。绍圣四年（1097年）二月，秦观自郴州编管移横州（今广西横县）编管，元符元年（1098年）四月后到达横州贬所，九月从横州徙雷州，初五日到达雷州，这是秦观贬谪生涯的最后一站。

秦观初到雷州，江南故乡正是秋实累累，蟹肥稻香之时，但在雷州，依旧艳阳高炽，与溽夏无异。人在万里，江湖飘零，知已难遇，故人长绝，加上雷州风土故物不类江南，多愁善感的秦观每日郁郁寡欢。

秦观在雷州海康宫住下，开馆授徒，传播文明，闲时荡游罗湖，写诗吟诵，与在海南的老师苏轼隔海相望，鸿雁传书，日子过得倒也充实。在海康宫亭庙下，梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞，秦观笃信佛教，于是题道：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒来后，就把这段话记录下来。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。可惜，真迹现在已失传。

元符三年（1100年），徽宗即位，大赦天下，贬谪者得以内徙。五月中旬，告命下。秦观去简告诉苏轼其移廉州（今广西合浦）之命。苏轼回复观简，告诉秦观登舟日期和行途路线：“治装十日可辨…约此月二十五、六日间方可登舟。”最后说：“若得见少游，即大幸也。”（《苏文忠公诗编注集成总案》卷五十二《与秦太虚》第六简）六月二十一日，历尽沧桑的苏轼踏上雷州的红土地，与秦观相会。师徒相见，百感交集，恍若梦中，执手相看泪眼，竟无语凝噎。

秦观与苏轼在西湖踏歌而行，互诉别情。秦观拿出自已在雷州写的诗请老师点评，苏东坡哈哈大笑，也拿出一把扇子递给秦观，秦观接过一看，原来是自已南谪过程中写的一首《踏莎行》词，秦观见自己的词作被老师随身带着，不禁一阵感动和哽咽。“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”只是整首词充满了伤感，甚至有点凄厉。

苏东坡一边吟诵，一边赞叹，秦观的低落消沉也让他着急，于是他想办法予以引导，请秦观带他察看雷州的风土人情。雷州当地独特的习俗不时引起苏东坡的开怀大笑，老师的乐观也感染了学生，也冰释了秦观多日的痛苦。在天宁寺，苏东坡看到寺门上“万山第一”四个大字，禁不住又笑了起来，那是三年前路过雷州时应方丈的请求写下的。苏轼把写这个牌匾的经过告诉秦观，让秦观的心境也轻松了不少，这让苏轼感到很欣慰。苏轼又拿出给秦观的诗作《雷州八首 此为秦观作》，“白发坐钩党，南迁濒海州。……灌园以糊口，……海康腊己酉，不论冬孟仲……可怜秋胡子，不遇卓文君。”鼓励秦观积极面对困境，准备北归。

师生在落难中相逢，喜悦中又有酸楚，秦观特作《江城子》记之，“南来飞燕北归鸿。偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。 小槽春酒滴珠红。莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是？烟浪远，暮云重。”

是啊！重见已是“两衰翁”，明天又是“各西东”，“后会不知何处是”了，秦观一句成谶，这竟是他们的最后诀别。秦、苏之间气味相投的士君子的文章道义之交，经历了患难生死之后，不但完全超越了党争政治带来的戕害，而且至此也方更加勤惓纯粹了。

时光飞逝，师生二人惺惺相惜，啸歌吟咏，互相勉励，依依惜别。

秦观命复宣德郎，放还横州，师生离别后两个月的八月二十日，秦观行至滕州之时，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视而卒，结束其坎坷的一生。九月七日苏轼在玉林初闻耗，“两日为之食不下”。此后他悲伤道路，涕泪书札，取秦观诗词墨迹为之跋。在北归途中写给亲朋的信中，倾诉了他的悲苦，他哀痛不已，仰天长叹：“少游已矣，虽万人何赎！”

第二年，一一〇一年七月二十八日，苏轼与秦观一样，病逝于北归途中的江苏常州，一代巨匠陨落。

三

雷州古为“蛮烟瘴雨”之地，谪官贬宦流放之所。唐宋年间先后有名臣、文化名人谪贬或途次雷州，光宰相级就有七人。寇准、李纲、胡铨、秦观、苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任伯雨、王岩叟被尊为“雷州十贤”，被文天祥称誉“敬贤如师”的雷州人建“十贤祠”以纪念。十贤中，苏轼、苏辙、秦观的文风气节对启化文明功不可没，他们传播了中原文化，大倡读书学习之风，雷州人民对他们敬仰有加。

屡遭贬谪，几乎死去的二苏和秦观没有了往日的朋友，他们带着一种伤痛与悲凉来到边远荒芜的雷州。他们没有想到，这里的人没有势利地冷落被贬者，没有落井下石地唾弃，地方官的诚恳相待，邻居的和睦相处，使他们获得了重新开始的精神动力。雷州人真诚、淳朴，敬贤尊师。邻居喜欢他们的幽默、随和，朋友钦敬他们的才气、人品，官员佩服他们的学识、气质。

苏辙刚贬到雷州，因为被贬官禁住官舍，只好租住民房，但民房又没人敢出租，苏辙处境十分尴尬、艰难。时郡民吴国鑑甚是敬慕翰林学士，遂在南门外择一小块地修建一小屋，供他居住。靖康元年(1126年)，海康知县余淳礼出自对苏氏昆仲的景慕，买他们居住过的前边隙地，建“遗直轩”，绘“二苏”像于轩，供人瞻仰。宝庆年间(1225～1227年)，知军事在此地建楼纪念二苏。嘉庆年间(1237～1240年)知军事薛直夫复修楼为祠。现“遗直轩”还在。雷州人民为了纪念苏轼、苏辙，把他们居住过的这一带定名为苏楼巷。苏楼巷因此得名。

先贤苏轼、苏辙、秦观先后离开雷州，但他们在雷州人民的心目中留下了不可磨灭的高大形象。苏轼之后，人们把罗湖改为西湖，为天下三十六西湖之一。在西湖建起苏公亭，在苏公亭前树起苏轼的塑像，供后人纪念、瞻仰。

他们在雷州不遗余力倡教办学，传播辉煌的中原文化，为雷州的文化发展打下了一个良好的基础，做出了巨大的贡献。雷州自此大办教育，重教兴文，县有书院，乡有社学，出现了“闾有塾堂、巷有校室”的喜人局面。在宋代建了县学宫和府学宫，明代城区拥有9所社学和雷阳、平湖、崇文、怀坡、文会等5所书院。清光绪年间，雷阳书院已经发展为广东六大书院之一。宋建炎四年（1130年），雷州府海康县黄守政考中进士，是从雷州举办书院中走出的第一个进士，自此，雷州人才辈出，涌现了以陈瑸、陈昌齐、陈乔森、丁宗洛等为代表的一大批本地人才。至清朝止，有进士23名，举人227名。

南渡河水悠悠东流，西湖依旧碧波荡漾，东坡井甘甜清冽，遗直轩里朗朗书声穿越时空，苏轼的吟诵薪火相传。苏轼只是雷州的一个匆匆过客，但是雷州崇文之风敬贤之举却是“千里共婵娟”，一代一代延续下来。