少欲，则少烦

漱玉

佛说：“万法唯心。”这话虽说多少有些唯心主义，但也有可信之处。这里的心，不管你怎样玄虚诠释，多少该有思想之意。世间一切善恶真假，爱恨情仇，皆源于心；一切律法规章，学术理论，皆萌生于思想。也正因为如此，滚滚红尘，才纷繁复杂，光怪陆离。才有了人的欢笑和眼泪，幸福和苦痛。

一个人，微不足道。如一粒沙，一颗草。但又毕竟与沙与草不同，人为了立身，要处事，这就给单个的人界定了生存的范围和标准。于是，便千方百计地让自己融入群体。与之俱来的便也有了人性的真假善恶 ，爱恨情仇；于是，便也有了欢笑和眼泪，幸福和苦痛。欲望越大，在群体里表现力越强，于是，便也愚蠢地将自己陷入了万劫不复的苦难之中。

我说，一切烦恼源于心。有了烦恼，做什么事情都不会顺，正所谓心烦意乱。于是，烦恼成了苦恼，甚至成了苦痛。

什么样的人苦恼多呢？其一：欲望大的人。欲望大则贪心重，不论是钱财还是美色，见利忘义，不择手段，甚至丧心病狂，最终必会种下苦果。其二：情感重的人。情感重则易被情伤，多愁善感，思思虑虑，甚至为月缺花残而落泪，于是终日被感情所苑囿，烦忧不绝。正所谓“剪不断，理还乱。”

什么样的人烦恼少呢？常说心宽体胖，我认为这话很能说明问题，心宽，即是少了思虑，也便少了欲望和情感，烦恼必然也少了许多。还有些人活的没心没肺，整日眉开眼笑，吃了这顿不想下顿，自然也就少了烦恼。

但这毕竟是少数人，我们很多人是情感丰富，且有一定的欲望的 ，身在红尘中，没有烦忧是不可能的。只能说我们可以尽量避免不必要的困惑和苦恼。这就需要定力，修养决定一个人的定力的强弱。大禹治水三过家门而不入，是以国家和人民的利益为重，也不会有人说他不思念自己的妻子儿女，这是大局定力；柳下惠坐怀不乱，也不能说他是一个色空之人，这是操守定力；之所以不饮盗泉水，不受嗟来食，这是气节定力；郯子鹿乳奉亲，王祥卧冰求鲤，这是孝义定力。凡此种种，都是非凡之人，有坚韧之心，有过人之处。更有许由不受弟子尧的禅让而退隐箕山；陶 潜不为五斗米折腰而采菊东篱，范宣不就官，介之推抱树死。。。。。。看轻权位，注重礼义廉耻，或者乐得逍遥，这都是有眼界和修养的人啊！

把握好欲望和情感的天平，做一个既有思想，又超然物外的人吧，你的烦恼一定会少了许多。

佛曰：“少欲，则少烦。”又曰：“一切皆虚幻。” 俗人也当悟之。