管仲的“仁”与“不仁”

参考南怀瑾的《论语别裁》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》，上周学习背诵了《论语》第十四章宪问篇1-12节。我感触最深的是：子曰“贫而无怨难，富而无骄易”孔子最看重的弟子是顔回，他认为子贡富可敌国，他能做到不骄横的确很难，但相对于颜回的“一箪食一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回不改其乐”要容易的多。相比现在不断在国际上出咱国人洋相的土豪们，有多少人能做到“富而无骄”，更何况乎“贫而无怨”了。

这周学习了《论语》第14张宪问篇13-22小节， 关于管仲的“仁”与“不仁”想到哪说到哪。

子路问孔子：“齐桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”他认为管仲不仁；子贡也问孔子：“齐桓公杀公子纠，不能死，又相之”，他也认为管仲非仁也。其实不止他们，孟子也认为管仲应该追随公子纠而去， “不能死，又相之”是贰臣，这和孟子所谓的“舍身取义”背道而驰。圣人终究是圣人，孔子不这样认为，虽然在《论语·八佾》篇他说“ 管仲之器小哉”，但就管仲相桓公而言，他告诉弟子：“桓公九和诸侯，不以兵车，一匡天下，管仲之力也，如其仁！”如果没有管仲我们还“披发左衽”，又岂能用“匹夫匹妇之谅，自经于沟渎而莫知之”来度管仲。

鲍叔牙的德，齐桓公的仁，管仲的才，齐桓公成就霸业，三者缺一不可；

公子纠不以管仲为国士，管仲也不必为纠殉死；

公子纠的不仁成就了小白，管仲箭射小白，鲍叔牙力荐管仲，小白不计前嫌，终于成就了管仲遇明君而相之。

管鲍之交，是知己的最高境界，迄今再无二例。