与友人再游仓颉庙

2013-12-10 14:48 | 作者:张盈 | 散文吧首发

文/张盈

去过仓颉庙多少次了?我记不清楚。

老家离仓颉庙十多公里,儿时,就跟着父母逛仓颉庙,每年都去,从不间断。

后来,我为人母,就领着孩子逛仓颉庙,每年都去,从不间断。再后来,孩子长大上了大学,也由于工作的原因,就去的少了。

前几天,一位同事,也是文友打电话邀我,说要和几个文友一起去仓颉庙,我欣然答应。又要去仓颉庙了,我非常兴奋,就像孩子去见久别的母亲

同去的有蒲城的作家杨海信老师,白水作家郭学谦老师,还有远道而来未曾见过面的《九龙》文学期刊主编高自珍老师。他们几个在文学方面都已经颇有成就,有长篇小说片小说集、散文集、诗歌集等出版。而我在他们面前简直就是一个小学生。正因为如此,我深感荣幸。这次旅行将是一次学习和探讨的机会,所以,万般期待。

11月23日下午,杨老师打电话说,他明天将和高老师来白水。新华中学的马千里老师将开车带大家去仓颉庙。我没有见过总编,我以各种假设想象着,总编会是什么样子。

第二天,当大家在白水南站相聚的时候,我终于见到了高主编。他个子不高,又黑又瘦,穿着一件灰色上衣和一条牛仔裤,背着一个小包。如果不是杨老师介绍,很难相信他会是一个赫赫有名的文学期刊的主编。如果说,杨老师朴实的像山涧一棵白杨,那么高主编则像一棵高粱。

郭学谦老师因为有更重要的事情要去西安,不能一同前往。所以,要我们到史官以后联系郭会桢老师,要她在史官接待我们。

于是,我们四人便从白水南站出发,去了仓颉庙。

一路上,高主编不太说话,不失时机的抢拍着一路的风景。我在翻阅着令人耳目一新的《九龙》期刊。杨老师少言寡语,时不时的应上两句。只有马千里老师风趣幽默,他驾着车天南地北、古今中外滔滔不绝的讲述着,给旅途增添了愉快的气氛。

车子在蜿蜒曲折的盘山公路上翻过了洛河。

一个小时之后,我们来到了史官仓颉庙。下了车,巍巍的黄龙山近在眼前,从东向西就像一个屏障挡在仓颉庙的北边。尽管阳光灿烂,还是感觉到了渭北高原的寒冷。杨老师在打电话联系郭会桢老师,高主编则忙着拍仓颉庙外景。郭会桢老师到来之后,我们一起进了仓颉庙。

这天,游客很多,大家随着导游,听她讲述着每一个景点的故事

我很喜欢古柏。感受这古老深邃的盎然之意。每到一颗松柏前,我都要站上很久,那壮观蓊郁的四十八棵柏树千姿百态、妙趣横生。在门口那棵柏树“二龙戏珠”前,看着树上那仅有的一条龙,再看看树下那通石碑,上面刻着“仓颉庙是国家文物,我中国人民解放军西北野战军全体指战员均须切实保护文物古迹,严格禁止攀折树木,不得随意破坏。切切此令!彭德怀 于一九四九年六月三十日”。彭德怀的这个禁令岂止是阻止了西北野战军,他提醒了更多的游客和当地人民更好的保护这一伟大的文化遗产。在仓颉墓东门上方,我看到了国民党的青天白日旗砖雕,(以前我从没看到)这种砖雕能在文革中得以保存,令人十分惊叹。据说在文革中,当地人在这块砖雕上面涂上白灰泥,在白灰泥上面画上了毛主席画像,这块砖雕才得以保护。

在中殿的前檐上,悬挂着于右任的题词“文化之祖”,两边的柱子上写有对联“宇宙间天象地宜咸启中华出书契 ,庙堂内柏魂槐韵共讴仓聖创文明”。 中央立着著名的“仓颉虫书”碑,碑文是仓颉创造的二十八个象形文字原型,“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互乂家,受赤水尊,戈矛斧芾”这二十八个字看起来毫不相干,但是,它却记载了一段历史过程。它说的是黄帝和炎帝联合各个部落首领共同商议攻打蚩尤一事,一举打倒蚩尤,才把天下一。导游一遍又一遍的给游客讲述着每一个字所代表的含义。

这通碑也称为智慧碑。长期以来,人们认为,摸过这块碑,会让人变得聪明,经过几百年的触摸,这块石碑光滑无比,黑光油亮好似一通黑色的明镜。那天,只顾听导游的讲说,竟忘了摸摸这块智慧碑,难怪回来一句诗词都写不出来。

最忙碌的人要数高主编,拿着相机不停拍摄,看样子简直恨不得把仓颉庙搬回甘肃。

后殿的前檐题词是“文字初祖”,两边的柱子也有一幅对联,上联是:察鸟兽纹迹而作书契仰承天地灵气,下联是:从甲骨刻痕衍生钟鼎始载人文精华。里面供着仓颉塑像,龙颜四目,神态安详。我们站在仓颉像前深深的鞠躬,默默祈福。

仓颉,姓侯刚,名吉,号史皇氏,皇帝时史官。那时,没有文字,就用绳结记事,大事,用大绳结 ,小事,就用小绳结,年久月深,难以辨认。 有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给皇帝提供的史实出了差错,致使皇帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,他愧而辞官回到故乡。独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”得到各种素材,创造了代表世间万物的各种符号,这就是最初的文字。

皇帝知道仓颉首创了文字,大为感动,于是赐他姓“倉”。意思是君上一人,人上一君。

上天也知道了这件事,像下一样下了一场谷子。这便是人间谷雨节的由来。

故《淮南子》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼哭。”所谓惊天地而泣鬼神者也。

仓吉死后,皇帝命人将其悬棺葬在史官,后人为了纪念他,给他修了这座庙。与百里之外的山黄帝陵遥遥相对。同时给他写了这样一幅对联:雨粟当年感天地,同文永世配桥陵。

皇帝赐姓后,仓颉给自己的姓加上草字头,以示自己是草民,他在自己亲手栽植的柏树上变成长颈鹿,口衔小草,向着皇帝长眠的西方,永久感激报答皇帝的知遇之恩。

走进新建的中华仓颉碑林,别有一番风味。倘佯在碑林丛中,感受着文字从远古至今的演化历程,无不惊叹中华文字的博大精深。其中,天干地支二十四个石碑很引人注目,还有很多汉字的演变石碑。这里有很多名人的题词碑文,其中,有胡耀邦总书记一九八四年五月二十一日为仓颉故里题写的校名“振华小学”,有著名书法家启功为仓颉庙碑林题词“仓颉碑林”,王光英为仓颉庙的题词石碑“华文祖,光照千秋”,于右任的石碑碑文“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”,著名书法家雷珍民的题词碑文“字祖独具两双目,俯仰天地尽为图,造形多现星坐象,花木鸟兽合盤虫"。

高主编拿着相机在碑林中走来绕去,忙不迭的不知道该拍哪一个。又不时的把相机塞进杨老师手里,自己倚在石碑旁边,让杨老师为他拍照留念,就差没有拥抱每一个石碑。

杨老师则不同,他迈着稳健的步子在碑林中穿行,用欣赏的目光看着每一个石碑,有时,还能说上一些石碑的来历,似乎这个碑林是他建的。我问杨老师来过仓颉庙几次,他骄傲的说,来过好几次了。

下午,我们恋恋不舍的走出仓颉庙。在仓颉庙门外,我们合影留念。

郭会桢老师把我们带进一家干净别致的农家小院,在那里,请我们吃了一顿有名的地方风味的“河北辣子汤泡馍”。这个“河北”指的是白水洛河北边,即:北原、纵目、史官。

这个“辣子汤泡馍”很是有吃头的。里面的辣子要用猪油炝,油不能太热,也不能太凉,太热了会把辣子炝焦,看上去是黑的。太凉了,炝出的辣子太辣无法下口。火候掌握好了,炝出的辣子又红又油又香,吃起来又不感觉辣。里面的调料以生姜和八角出头。主菜是豆腐、凉粉、猪血板,瘦肉(一般不用肥肉),还有其他一些青菜,胡萝卜等等一起煎在汤里面。端上桌来又红又油的,看似冰冷一点热气都没有,吃的时候可要小心,吃不好会烫嘴的。通常桌子上要放四碟凉小菜,真的烫了嘴还可以吃点凉菜解解围。一般用小碗,一边吃着,一边往桌上端。不管你吃完吃不完都可以把桌子上的再往你碗里添。递饭的人会不停地喊着“满上”,“再添”,“你吃好”,再寒冷的天,你吃着这种饭会从头暖到脚,不等你吃完已经满头大汗,心里更是暖融融的。觉得想吃,还可以自己做,不过你永远都做不出白水河北这特有的味道。

握别了郭会桢老师,我们返回白水县城。那天,高主编诗兴大发,一连写了三首诗。其中一首是这样的:

在仓颉墓前

我不知道说什么

只有眼泪

冬日的寒风里簌簌而下

有了文字

感恩母亲

有了文字

我表达

就像今夜

我在荧屏这端

你在那端

我们用心灵感应

文字啊

你只为了记年记事而诞生吗

你将人与动物从此奠定了本质不同。

杨老师也写了一首诗:与友人再谒仓颉庙

古柏参天

我来到五千年前

一个书写历史的官员

让一个民族走出了荒蛮

一串像鸟像虫的符号

让一尊古碑熠熠生辉

一座传递祝福的古墓

让所有的炎黄子孙融为一体

古庙深深

冷风凛凛

最依恋的总是

中华文化的根

仓颉庙,是一个值得去的地方。无论去过多少次,每一次都有新的收获和不同的感受。那是一个取之不尽的文化宝库。一想起仓颉庙,我就禁不住想去。

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