桂香浮动月圆融

桂香浮动月圆融

文/宋志发

又是一个中秋佳节。今年中秋月不像往年“十五的月亮十六圆”，而是“十五的月亮十五圆”。自明年开始，直到下一个中秋——2021年的中秋月才再次“十五圆”。今晚，我在我的“上苑”赏月。“上苑”是我的楼顶花园，名为“上苑，”不是园中有什么奇花异草，只是它在六楼的楼顶上。2000年购买此房时，因是顶层，别人嫌它高，价格一降再降也无人问津，我捡了个便利，却得了块宝地。当时这个小县城很少有高于六层的楼宇。我的“上苑”是有点名气的，一是本地电台宣传楼顶绿化作过报道，二是我通过文字让它也在报刊与网络上扬了名。

妻在“上苑”设一小方桌，两把躺椅，将月饼和从老家杭埠带回的花生、菱藕摆上，泡两杯龙眠山友人章林馈赠的“龙眠居士牌”小兰花茶，我们便在楼头待月了。

赏月的风俗源于古代祭月。古时帝王春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的“夕月之夕”指的就是中秋夜晚祭祀月亮。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。民间中秋赏月始于魏晋，到唐代已颇为盛行，这从唐代许多的咏月诗篇可以见证。宋时，已正式将中秋定为世俗欢愉的节日，《东京梦华录》记载：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。 夜市通宵，玩月游人，达旦不绝，可见当时汴梁中秋夜的繁华景象。由于宋代政局始终处于动荡的环境里，如苏轼等一般文人往往借月之阴晴圆缺，喻人情事态，即便是中秋明月，也掩饰不了对家国的忧伤情怀。

今夜夜空澄澈，清辉皎洁，圆满的月儿一脸祥和，微笑着俯瞰人间。凉凉爽爽的风中弥漫着浓浓的桂香。八月是属于桂花的，当百花凋谢，桂花却用生命的激情演绎一个诗意的季节。桂花不选择自己的位置，植在那里便脚踏实地，安守本分，不畏严寒酷暑，不张扬，不做作，不拿大，不标榜清高故作姿态，也不低眉顺眼卑躬屈膝，四季绿意盎然。它生长在山里是大山的娇子，立在城市是城市靓丽的风景。它姿态优美，修短合度，香型淡雅、亲和、自然，适合人间生活的烟火气息。花虽小，却聚众成簇，展现一种凝聚的昂扬激情。桂花以一种独特的树品与树格令人景仰。由于喜欢桂花的品格，我的“上苑”里植了金、银、丹桂八棵，因而，我在书画涂鸦时曾雅号“八桂楼主”。“上苑”除桂八棵，还有竹数丛，梅花二株，金银花、柿树、柳树，以及石榴、葡萄、天竺、栀子、月季、牵牛、兰花之属，春秋四季还于其间套种丝瓜、葫芦、豆角菜蔬之类，真可谓草本、木本、藤本共聚一园，将小小的“上苑”点缀的绿荫扶疏，花气袭人，生意盎然。最让老友秦孔旭先生艳羡的是一株绿荫覆盖8平方米的紫藤，他每来，哥俩便在紫藤下品茶饮酒，海阔天空。今天原本邀他同来赏月，谁知他去了上海，与孙儿们在外滩看“海上升明月”了。

我点燃一支香烟，躺在椅上享受皎洁的明月清辉，脑海里回放着一生与月有关的记忆图像——很小的时候是躺在母亲的怀抱里看月亮的，听母亲讲“牛郎织女”、“嫦娥奔月”的故事，唱“好大月亮好卖狗，卖个铜钱打烧酒，走一步，喝一口，走到家门口，醉成小花狗”的儿歌。稍长大一点，便挣脱母亲的怀抱，与小朋友们在月光下玩“抢羊”、“张果老，草堆草”游戏。“抢羊”游戏是先选一位小朋友扮狼，一位小朋友扮领头羊，选好后，其他小伙便躲在领头羊后面一个接一个牵着衣服形成一条龙，领头羊的义务是保护自己的羊群不给狼抢走，狼向左，领头羊就伸开胳膊向左阻拦，后面的羊群就向右躲藏，狼向右，领头羊就向右阻拦。狼是坏蛋，谁都不愿意当，狼要想变成羊，必须从羊群里抢一只羊替代自己，然后便可站到羊群里，被抢出来的羊就扮狼接着再抢。“张果老，草堆草”是所有参加游戏的小朋友分成两组，中间相隔一定的距离手牵着手站成一排，然后一边开始喊：“张果老，草堆草，河那边的大老表，有胆量过来瞧一瞧，保证叫你跑不了。”对面回喊：“河对面的大老表，你们赶快准备好，我要抢你们家大表嫂。”于是派一个力气大的小朋友向对面冲去，对面的小朋友们就互相挽紧胳膊，如果队列被冲开一个缺口，就从这边带一个小朋友回去，冲不开，自己就成为俘虏留下来，最后以人多的一方为胜。

中秋之夜玩火把的游戏是最有趣的。据说这种游戏源于元代晚期“八月十五杀鞑子（对北方游牧民族的通称）”的历史传说。元朝统治时期社会十分黑暗，统治者将老百姓分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，汉人，特别是南方的汉人（南人）地位最低，蒙古人杀死一个南人，只要陪一只羊就没事了。人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋想联合反抗力量，但官兵搜查严密，苦于无法传递消息。于是，军事刘伯温便想出一个妙计，命手下制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再派人分头传送到各地起义军中，所以这天晚上人们点燃火把，追杀“鞑子”，因而一举推翻元朝。为了纪念这一功绩，中秋吃月饼的习俗和“八月十五杀鞑子”的故事也就传了下来。玩火把必须提前扎好火把，为了自己的火把能在中秋之夜燃烧的又亮又长久，扎火把是很有讲究的，要选易燃、耐烧，秸秆长的黄蒿为材料，在长竹竿上将黄蒿用细麻绳一层一层困扎成又长又紧的火把，这样的火把才能燃烧很长时间，如果中途灭了，在空气中一甩就亮了。一个村庄谁的火把最亮就领头走在前面，几个村庄的火把走到一起，连成一条长长的火龙，在乡村原野的夜空里游走行进，非常的壮观。游戏结束后，小朋友们一个个扎到生产队的地里“摸秋”，所谓“摸秋”就是明目张胆去“偷”点花生、红薯带回家，因为今天夜晚的“偷”大人不会责怪，生产队长也是默许的。

月夜钓渔也是很有趣的。我说的钓渔不是用一根钓竿守在水边的钓法，舒城杭埠水乡的钓法是用几十根小水竹，削去多余的枝条，只留主干中间一根竹枝丫圆成椭圆用线困扎在主干上，主干的顶端拴上鱼线鱼钩，鱼线长短正好到主干椭圆的位置，平时将鱼钩钩住中间的椭圆，下钓时将鱼钩钩在一条鲜活的鳑鲏鱼（当地叫石鳑鲏，一种长不大的淡水小鳊鱼）的脊背上，然后将钓竿插在水塘埂上，让鳑鲏鱼在十公分左右的水面上游动，大鱼来觅食时就上钩了。布钓一般每隔十米左右插一根钓竿，一面水塘可以布几十根钓竿。有时还没有布上几根，后面刚布的钓竿已经有鱼上钩了。上钩的鱼用长柄捞兜捞好，然后拔起钓竿，把上钩的鱼取下，再钩上一条鳑鲏鱼插到原处。这种钓渔的方式钓的鱼都是半斤以上的大鱼，运气好，一个夜晚能钓十几斤鱼。有一次月夜，我与前湾生产队的小学同学魏先富到潘家湾去钓渔，两人布好钓便在塘埂上睡着了，一觉醒来天已经大亮，我们布的几十根鱼竿上一个鱼也没有，我们怀疑是我们睡觉时，鱼为别人所渔。鱼没钓到，却喂了一夜蚊子，脸被蚊虫叮肿了，两天都不敢上学。

后来我参加工作进了剧团，当时年年送戏下乡，演出归来总是踏着月色走在弯弯的山道上，如果遇到夜空无月，渴望的心情和小常宝一样“盼星星，盼月亮，只盼着夜空出太阳”。改革开放后，我想成为先富起来的“少数人”，曾多次戴月披星驱车到两淮贩煤炭、到巢湖贩水泥。再后来，我成为小县城第一个下海人，去深圳时因边防证弄丢了，趁月夜从宝安偷偷越境，差点被公安抓到樟木头（樟木头是当时深圳专门关押外来没有站住证和边防证的流散人员）。后来又去了兰州，沿着河西走廊，踏着大漠夜月寻找商机……

人生若按百年计，一年的中秋正如我目前所处的人生季节。百年人生，多少暗夜，几多风雨，能有几个如此圆满的中秋明月？今天，能坐在这桂香馥郁的楼头“上苑” 悠闲地赏月，真是“彼苍之厚可谓至矣！”妻问我在想什么，我说：“想第一在月光下偷偷与你约会”。我的肩头被轻轻擂了一下：“老不正经！”

此时，手机响了，儿子儿媳从北京打来电话说：“很抱歉，不能回家与二老共度佳节。”儿媳妇是业余京剧票友，说：“唱段《贵妃醉酒》祝贺二老佳节愉快！”手机里播放着儿媳的清唱：

海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明…….