品花励志

2013-08-14 14:01 | 作者:观鹅会意 | 散文吧首发

品 花 励 志

文/观鹅会意

大千世界是由动植物等有机界和无机界组成了这个五彩缤纷的物质世界。作为具有智慧和思想的高级动物之人类,他们在改造自然创造文明的同时也感悟着这个丰富多彩的世界。

他们可以触景生情去观察花开花落云卷云舒之景观,叹咏自己人生时光暂;他们可以借物喻志去赞美高山绝壁之孤松,感染其坚韧不拔铮铮铁骨之豪迈清气;他们可以借物喻人歌颂不畏寒冷的梅花,从中学习植物刚毅坚强坚韧不拔的品质,从而笑对生活中的各种磨难,炼就其一身自信和充满能力的傲骨。他们可以借景抒情、融情于境,使生命张扬的就像在演奏着一首舒缓优美的圆舞曲,充满着田园式牧歌诗意肆意般浪漫的情调。

我以为没有谁不喜欢看花儿开了,因为花儿是大地送出的笑容,它们为美而生,为美而死,给人以美的享受。你如果有雅兴去品味大自然的花儿,它可以触发你喜怒哀乐的情思,你如果去品味大自然之,它可以丰富启迪你思想境界的升华。老子说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。”遍天下再没有什么东西比水更柔弱了吧?而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水吧?思想家老子借物喻理所举水的例子告诉人们水虽然柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。暗合了道家主张的学说,顺其自然,万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。说明弱可以胜强、柔可以克刚深邃而又哲理简明的道理,启迪在后人的思想境界。曹植借物喻志诗句曰:“燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。”燕雀这样的小只能在篱笆蓬草之间嬉戏,它们怎么能懂得大雁的凌云壮志呢!通过形象的比喻描写并以反诘作结,发人深思,言有尽而意无穷令人品味不尽。 看来花草是有其性格,有其情感,有其灵性的。它们喜肥、喜水、喜旱、喜瘠、喜热、喜寒、喜阳、喜阴,或雍容华贵,或亭亭玉立,或豪放不羁,或小心谨慎,或羞羞答答,或拔萃出群,形形色色何不为人乎?

被人尊为“花中王”的牡丹花,其色艳香妍盖众花,枝繁叶茂仪表大方,花卉华丽而富贵,典雅而华美,独有雍容华贵之品质,古代多少文人墨客为它赋诗作画行文。具有豪猛气概的诗人刘禹锡为它作《赏牡丹》:“庭前芍药妖无格, 池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”花相芍药与牡丹同科,花容虽然妖娆艳丽如和牡丹花相比还是缺乏了大雅的风骨,碧水池中的白红荷花清雅洁净算作美丽了吧?如果和牡丹花相比就像轻嘴薄舌之女,缺少其情根胎之情韵。行文到此想到了李清照在《论词》文中之比喻:“臂如贫家美女,非不妍丽,而终乏富贵态。臂如良玉有瑕,价自减半矣。”看来可比牡丹花国色天香之大品,只有老子、孔子、庄子、孟子、荀子、朱子耳。在培养牡丹花的过程中,对照古代思想家的文学作品去感悟,如老子说的:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”白话就是说:天下人都知道什么是美,这就有了丑了;都知道什么是善,这就有了恶了。如孔子说的:“工欲善其事,必先利其器。”如庄子说的:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”如孟子说的:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”如朱子说的:“毋临渴而掘井,宜未而绸缪。”这样在欣赏花开花落之时,用大家之名言警句去感悟效对自己的人生。

鸡冠花猛然一看误以为它是个火暴脾气 ,或许是喝红脸的醉汉,或许是斗红了眼的公鸡,举着高突血红色的红冠,凶神恶煞似的模样。有诗句曰:“高冠红突兀,独立似晨鸡。”宋·钱熙形象地为它作诗:“亭亭高出行篱间,露滴风吹血未干。学得京城梳洗样,旧罗包却绿云鬟。”在乡间小路的竹篱笆旁,诗人看到一丛亭亭玉立的鸡冠花,就像刚刚打斗完的斗鸡,鸡冠上的血都是鲜红的。笔锋一转诗人又把它比喻成洋女人进入了京城,模仿起了京城女子 盘结高发髻的打扮模样。元代姚文奂则想象它刚从五陵相斗而归:“何处一声天下白,霜华晚拂绛云冠。五陵斗罢归来后,独立秋亭血未干。”鸡冠花,原产于印度,据记载隋唐时期传入中国,宋代便盛行起来,并成为宫庭中的名贵花卉。据《花史》中记载有这样一个故事,明代时,有一天永乐皇帝上朝,大学士解缙受命赋鸡冠诗,解缙脱口而出诗的第一句:“鸡冠本是胭脂染”。皇上突然从袖中取出白鸡冠花,问解缙道:“这枝花却是白色的,又该作怎样的理解?”此时满朝文武都为他捏着一把汗,解缙却泰然处之将诗修改为:“鸡冠本是胭脂染,今日如何浅淡妆。只为五更贪报晓,至今载却满头霜。”皇上听了龙颜大开,文武大臣无不佩服解缙的才学和机敏。诗能言志,古人赏花都寄托文人的情怀,他们从鸡冠花身上感悟到了很多宝贵的精神内涵,鄙人认为它给人的感悟是闻鸡起舞的勤奋激励和永不言败的斗志昂扬。

鄙人认同菊乃花中四君子,应列为梅、兰、菊、竹四种植物之首也。它淡定而从容寂寞而美丽,花美杆坚。你看它花形有骨,似松针逼寒;似观音莲座;似荷花玉璧;似雀舌如歌;似翻卷如云;似丝发如瀑。从古到今都是文人墨客入文、入诗、入画的题材,它能荡涤人之秽行,澄滢人之神骨,致人之胸襟风度品格趣味于高尚高雅,深博世人之敬爱。

尤以“宁可枝头保香死,何曾吹落北风中”的诗句而闻名,郑思肖定是眼含热泪写出来的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌大有不同,托物言志,深隐诗人的人生悲情遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。写出了菊花的气节就是宁愿枯死枝头,决不被北风吹落的傲骨凌霜孤傲绝俗的精神和高尚的节操。枝头抱香死虽然给人以悲壮,但是更能感悟到语气之气势磅礴。花儿开败大部分都是给人以花瓣之凋零,而它那不畏寒风的花儿就是枯死在枝头了,也不会被北风吹落于地,它在等待着什么?大概是等待着它想要见的亲人吧,大概是它想看到另一种之风景吧。唉,它怎么给人以一种死不瞑目的痛切悲伤呢?菊花是比较容易培养的一种花卉,过了夏天它才进入了生长期,你随便折一段花枝插入泥土之中,它就会枝繁叶茂地生长。笔者培养过的菊花品种很多,现在就剩下了一种黄菊花了,曾经朋友夏日送过我一珠小菊苗,到了秋天株高也不过长到30多厘米。到了秋凉时节,众多只有五厘米大小的朱红色花儿依次而开,它们就像撑开了一把红花伞,竞相开放的劲头直实让人感动。当时就知道它是菊花,见朋友问它叫什么名字?他说叫日本菊,日本人个子低矮菊花都低矮,我培养了半天是日本花,操他妈的日本人,我还是忍了忍没有把它扔出去,它只不过是一盆花而已,它还不是为院子增添了不少情趣。后来鄙人查资料才知道,小红菊花原来产地在中国,是朋友看到菊花小就主观臆断叫了它个日本菊的名字,差一点让小菊花含冤而死。写到这里鄙人不免也诗兴大发,酝酿出一首拙作:“桃杏花开撩俗人,老菊独唱豪气清。登高笑对寒风问,你带香去那般情。”

从古至今菊花就被文人墨客人格化了,赋予它以不贪富贵不慕名利的思想品质,我从菊花身上感悟到的是一种热切的支持、激越的呼喊、鼓励的掌声、知音的共鸣,一种昂扬奋发、志在必得的豪迈信心

说到花卉里面最普通不过个洋绣球(天竺葵)了,容易培养的就像地里的草,是家庭中最普遍栽植的一种花。生性健壮且很少发生病虫害,不论什么土壤它都能适应生长,喜阳光,好温暖,稍耐旱,怕积水,也不惧怕炎夏的酷暑和烈日的曝晒,剪下个老枝条阴干上半天,插入土中就能成活。叶子上有毛茸茸的细毛和白、黄、紫色斑纹,可能是植物的生存本能,一是为了避免叶面蒸发水分,其二可防止病虫害的侵害。花瓣有红色、粉红色、白色,一个个小花朵同时开放,形成了一个圆圆的花绣球,日日看鲜花,月月发新芽,基本上一年四季都在开花,是刚刚学习养花爱好者的首选花卉。洋绣球故乡在南非,可能是因为它就像大地上的土坷垃那样普通,就像随处安家的家麻雀那样的平凡,所以古代文人墨客没有留下写赞美它的诗词,只有无名氏给它做诗:“绚丽多姿天竺葵,红花绿叶做衬陪;花朵酷似红绣球,天生尤物抛给谁?”鄙人愚想就它这样随处可见的红绣球,只能抛给那些普通平淡平凡之人吧。

让我去感悟学习洋绣球(天竺葵)花卉的品质,那它就是在任何环境都能适应并感到满足的一种随遇而安,随遇而安就像佛家说的哪种随遇、随缘、随安、随喜的四个随,可以说就是人类坎坷人生的缩影,在遇到顺境逆境的时候,最需要自己具有“随遇而安”的心态,而且利用自己的修养学识去保持快乐的心境,那真比有万贯家财还有福气,如果大家想做到随遇而安,那就需要在逆境中及时挖掘出自己的快乐之源,兴趣爱好是自己最好的开心钥匙。甚至你可去大自然的山山水水、花花草草、月亮星星中,寻找感悟自己人生的切入点,与其怨天尤人徒增苦恼,还不如因势利导去适应环境,这样就是环境没有任何改变,你的心境从此也会大不一样了。

感花悟草是一种超脱人生的大境界,是一种减少名利欲望之心的良药方,贪婪像火,会催自己跳入火炕烧死,私欲像水,会把自己淹没在无边无际的苦海。

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