伸出你的手

最近经常去医院看病。佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”

佛教戒五毒：“贪、嗔、痴、慢、疑。”今世之苦，莫非因此五毒而来。前世之苦，则为“业障”：身、语、意谓三业。不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业；杀盗淫妄，恶业。善业得三善道的果报，恶业得三恶道的苦报。消除业障，便得正果。想来我必定前世业障无数，今世五毒未清，故生偱死报，病痛甚多。

从医院扶梯下来，两位年纪甚大的公公婆婆走在我的前面，颤颤巍巍，我禁不住伸手扶了一下。旁边一位颜貌甚美的女子也伸手扶了一下。下来后公公婆婆朝我们微微一笑。

夜晚了，正在外面玩耍，远方的朋友发来一条短信：“在吗？今天有些迷茫。”我回了一条短信：“你也会迷茫吗？若不经历迷茫，又怎能开悟？”他说：“为什么人的感情总是起起落落，浮浮沉沉？”我说：“佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。”

昨日在网上贴了一片文章，说的是一花一草的禅意世界。有朋友回复说：“一花一世界，一叶一如来，春来花自清，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。奈何执与放，又有几人能若谈笑风生般自如？！”

唐朝永嘉证道禅师有《永嘉证道歌》：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”若不能谈笑风生般自如的执与放，不如该伸出手时向他人伸出手；该解惑时替他人解解惑。

其实，《金刚经》曰：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”世上本无我，亦无她、他、它；无众生，无恒久，无刹那；一切皆无，又执甚放甚？无所谓执，无所谓放；无需要执着之执着，亦无需要放下之放下。

一花一草是什么样的世界？世人多苦恼，或因生命有无法承受之重。不如放低自己。生无贵贱，一人即是一花一草；人的生命，同花的生命、草的生命无甚分别。堕于凡生俗世，不如拈一朵花，捻一片叶，于一花一叶中享受无尽的欢喜与愉悦。

大珠慧海禅师有一则公案。

一位修学律宗的有源和尚来请教大珠慧海禅师：“和尚修道，有没有秘密用功的法门？”大珠回答他：“当然有。”有缘立刻问道：“怎么样可以秘密用功？”大珠说：“肚子饿了就吃饭，身体乏了就睡觉。”有源不解的说：“一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？”大珠禅师回答他：“当然是不同。”有源又问：“有什么不同？”大珠禅师告诉他：“一般人吃饭时百般挑剔，挑肥拣瘦；睡觉时胡思乱想，百般计较。”

大珠禅师解释了一般人都不明白的生活禅的真实，并不是生活中什么都不做就可以体会禅意，而是渐渐放下生活中的各种执著。一切笑着面对，不埋怨，不计较。悠然，随心，随性，随缘。

林清玄写了一个小故事：

有一天，孩子问我：“花，到底是怎么样开起的呢？”我被这突来的问题问住了，说：“是春天的关系吧。”孩子说：“可是有的花是在夏天开，有的花是在冬天开呀！”我说：“那么，你觉得花是怎样开起的呢？”“花自己要开，就开了嘛！”孩子天真的笑着：“因为他的花苞太大，撑破了呀。”孩子说完就跑走了。

是呀，花的开放，是它自己的力量在因缘里的自然展现，它蓄积自己的力量，使自己饱满，然后爆破，有如阳光总会穿破乌云。

花开，是一种内在生命的完成。我们的生命，也应该如花一般，蓄积，饱满，开放。

佛曰：忘我不如无我。生命应该笑着面对。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。