”武士精神“下的卑劣、野蛮民族

最近我在一位作家的新浪微博上看到一篇标题为《死亡状态：中日两国人的最大不同》的博文，对于日本学者的论述“‘日本人珍惜生命，但不怕死。中国人把人命看得不值钱，却又怕死。’是日本明治维新成功而中国维新变法失败的原因”让我觉得非常的荒谬，无稽。如果用民族对死亡的状态来衡量一个民族的是否取得革命的成功；是否优越；是否处于自以为是的民族的高台；是否处于世界发达国家。那绝对的是最可笑的，最肤浅的民族自豪感。这只不过是一个武士精神下的所谓的自我认同感而已，完全是无稽之谈。

“革命需要牺牲，但革命不等于死” 而这些日本的学者把“革命牺牲等同于革命一定要死”所谓“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”牺牲就是重于泰山，而死就是简简单单的死。对于革命毫无意义的死，那就是无谓的死，并不是牺牲。我们之所以把牺牲提升到崇高的荣誉，那就是因为区别于死。就拿梁启超维新变法的事变如果选择了死，那就是简简单单死，对革命并没有实质意义的贡献。因为历史的潮流不会因为个别人简单的死而改变，而是需要更多牺牲换来的。

“日本人珍惜生命，但不怕死。中国人把人命看得不值钱，却又怕死。” 这显然是武士精神阴影下的学者的论述。武士精神其本质就是“自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者。”这精神下的日本国家意识形态显然是自我矛盾的，所建立起来是一个非常极端的卑劣和野蛮的国家。然而在日本人心中自以为在明治维新汲取了西方骑士精神，就脱离了东方的悠远文化的影响。并至今仍然大放厥词的宣誓“日本是世界上第一个成功实现现代化的非白人国家”，这似乎可以说日本是东方人的汉奸。骑士精神变性衍生出来武士精神只不过是日本人心中寄存的香巴拉，那只不过是落后与愚昧文化的一种象征。石原还提出了两个实现：一是日本不再依赖超级大国美国的庇护生存；二是日本复活传统武士道“精神和骨气”。当今现代文明下的日本人却依然愚昧顽固的崇尚着他们的武士精神，最近的说明是何等的无知。

日本学者所谓的大和民族优越的论述只不过是宣扬民族自豪感的广告。然而日本在对二战的罪行仍然死不悔改，仍有许多高官去参拜靖国神社，这显然展现在世界面前的只是那张丑陋邪恶脸。这一切行为都是法西斯、纳粹的在日本学者里那张丑陋的脸庞。却不知当今的世界格局，日本就是游离在世界大国之间的小丑，尽在中、俄、美三大国间里附庸风雅。尽管他们经济在世界上有所建树，但小丑的身份并不因为他们经济而有所改观，反而更突出这小丑滑稽可笑的地位。在世界眼里，日本的所作所为只不过是尽在主人面前取宠，尽可能的在世界的舞台上耀武扬威赚去资本。就如最近在朝鲜核问题紧张下的亚太局势，总是故意把这局势紧张化，最后也终于博得主人施舍一些先进的骨头，但大势所趋亚太地区局势怎么会因为几根骨头就能拯救沉睡的命运。然而还自以为是二战以前的日本，毫无民族危机感。当今的日本就如鲁迅笔下的阿Q，用精神胜利法来满足自己的优越感。也许看起来可笑，可日本人却不觉得还沾沾自乐。一个没有自省的民族怎么可永远的屹立在世界的领先地位，我们又怎么能容忍。我们应该毫不犹豫的与世界法西斯，纳粹做坚决的斗争。