《被歧视的平等》

无论平等怎样被人们挂在口上，但是那也仅仅是被挂在口上说说而已，平等是被人们歧视的。当人们真正获得平等，被“一视同仁”的时候，人们会悲伤、恼怒甚至是反抗、斗争的。（所以，有些东西只能是被放在嘴巴上的，有些东西是只会放在心里的，而有些东西虽不说却会被执行的）

平等，就是对待他人、他物如同自己。接触过自由思想、西方文明的人都会自主或不自主地说起、追求平等，对于所遇、所闻的不平等事情，无论大小，人们都会大发议论，似乎不这样就不能展现自己的学识与正直。可是一旦自己被“平等”面对时，却又埋怨满腹、肝肠寸断或拍案而起了。

比如在家中，如果作为儿女的自己被父母如弟弟或妹妹那般平等的对待，那么自己定然会觉得父母小觑自己了，觉得自己被歧视了；假如自己被当做哥哥或姐姐那般对待，那么自己也会觉得自己被要求的事情与责任太多，觉得自己被“奴役”了。假如作为女儿的自己被当做父母一般对待，自己定然会觉得缺少关心，觉得太累了；假如以为成年的自己被当做女儿一般，自己定会觉得缺少自由，觉得不被认可了。 再说假如作为丈夫的自己被如妻子一样平等的对待，自己定会觉得太失败了，觉得自己尊严大受侵犯；假如作为妻子的自己被如丈夫一样对待，那么自己又会觉得自己太悲惨了，觉得自己不被爱惜……

综上所述，在家中人们都是歧视、抵制平等的，唾弃、反抗一视同仁的。人们希望、追求的被有等级、有差别的对待，而自己只能处于上等、尊宠的。何为尊宠呢？就是即被尊重又被宠爱，这样自己就既能够获得自由，又能够沐浴在温暖的怀抱之中——其实，这也是人类最高的、最强烈的追求与渴望！

在社会之中亦然，人们不要平等，而追求尊宠，尊宠的程度自然是以情感与关系的深厚紧密程度而定。人们要求朋友对待自己的尊宠超过其他人，即便朋友之间的要求也不是平等——情感更深厚、关系更紧密的朋友定然要求被尊宠超过一般的朋友。假如不是那样的话，朋友之间定然会产生不愉快与误会矛盾，甚至陌生、反目。比如每个人对朋友暴露自己的程度与范围，定然是视情而定的，情感深厚者是被偏爱、尊宠的；同时，当朋友有事情、出问题了，对待情感深厚者，我们会竭尽全力如同对待自己那般去帮助而无所怨言，倘若是一般的朋友的话我们就会顾虑一些个人得失了。社会中情感最深厚、关系最紧密的朋友尚且如此，其他的诸如同学、同事、陌生人更是如此了。

社会中人际之间歧视平等的集中体现就是朋友之间，其实还不仅于此。其实，对待朋友如同自己一般平等都是不行的。比如自己独子或与家人一起吃晚饭时，一般都是很随意的煮一碗面加一个鸡蛋，但如果来了一个朋友，即便是非常亲密、相知、相投的朋友，也不会、不能如同对待自己那般了，肯定都要煮米饭、炒肉之类的，否则朋友就会觉得你不热情或不欢迎他的拜访了。所以呢，对待朋友的尊宠也是要超过对待自己的。当然这是一个普遍的存在，所以倒也不用忧虑，但也因此，人们对待其他非亲非友的人就多了一些计谋与险恶，——这可以用“情绪守恒”来解释。

至于有时人们对于不幸人群的超乎朋友的对待，那毕竟只是偶尔为之，远不及朋友的长年累月，而且人们还是有对于弱难者的同情心——况且，对于弱势者的同情还具有自我安慰、自我奖励等难以想象的心里妙用。所以啊，当我们被人歧视之时，大可不必也不应该义愤填膺或悲伤满怀，——因为我们对待别人都不曾平等，我们内心也不要、不愿被平等对待。说白了，就是我们要求太多了，贪得无厌啊，人性之一大弱点，虽不可根除，但可以应该克制、减少。就像没有人能够做到“无欲则刚”的至高境界，却可以无限的靠近，距离越近，我们的束缚也就越多，自由也就越多，温暖也就越丰厚，当然幸福也在其中。

当然，如果有人想要很多的“朋友”或“老子”那般的尊宠，那么就看你的能力与魅力之大小深厚了。倘若你拥有足够的资源与魅力，能够帮助足够多的人，让他们实现物质或精神或情感上的满足，那么你就能获得“万众一心”的尊宠。

当然，如果你了解了人性的这一个特点，那么面对被“歧视”的时候，你就不会勃然大怒或肝肠寸断，亦不会对亲友求全责备、吹毛求疵了——其实，这两点都是世人很难做到的境界，当你达到之时，自由、温暖也就如影随形，幸福、快乐也就最偏爱于你了。

我们应该做的不是征服全世界，不是虏获所有人的尊宠，而是珍惜你拥有的尊宠。我们的幸福与快乐不是去谋取别人的尊宠，而是回报、尊宠给我们尊宠的人与物。我们的自由与温暖不是去计较被歧视与虐待，而是换位思考地包容与超脱不惊的泰然。

尊宠你的亲友以及喜好之人、之物，珍惜你的拥有的尊宠，包容你所面遇的歧视。平等自在人心，自由与温暖自在其中。——世界因此而绽放光明，生活因此而铺满鲜花。