寂寞寒山寺

寒山寺寂寞吗？寒山寺已不寂寞。寒山寺不寂寞吗？寒山寺已深深的寂寞。

——题记

一千多年前的那个初霜之夜，寒山寺恐怕只是座名不见经传的荒野小寺吧？寒山和拾得这和合二仙也没出生，如果出生了该不会借这名不见经传的野寺修仙。偏偏就有了这一个落寞的书生，也就书生吧，借了寒山寺外那一浒不宽的水，泊下了不知何来也不知何去的孤舟。这舟泊的也四面凄楚，荒荒凉凉的田野，几片染霜的枫叶飘旋在破败的寺庙。其实这里已离姑苏都市不远，这书生只是无颜再靠近吧。就这么无奈的一泊孤舟，已是凄苦无泪的张继万万想不到泊出了一座千古名寺，泊出了他一生再也没有也不可能再有的千古绝句，也泊出了一代又一代文人的闲愁离绪，一首《枫桥夜泊》勾起多少落寞清愁，如寒山寺的钟声传唱千年。

本来就是因了落寞而名，本来就是借了书生的无奈才显，本来千年来，来这凭吊的就不是张继，而是那份凄迷，心里的那份文人情结。这似乎不要也不值得张扬，枫桥，寒寺，若有若无的钟声这就够了，我就是带着这种淡淡的情绪来尝还心中的情结。当导游告诉我这就是寒山寺时，我实在怀疑是否她带错了地方，把我带到了繁华的大相国寺，那座北宋的皇家寺庙。但不对呀，我分明来的是文人荟萃的江南姑苏。看着四周林立的高楼，张继会在这吟唱“月落乌啼”？千年来，一代又一代文人会在这寄托离愁落寞？那座光鲜的石砌拱桥就是枫桥？桥边一溜儿仿古的画舫飘唱着“把你的心儿给我，给我。。。”。

其实我早已把心给了你，枫桥！三十多年前第一次在父亲的怀里吟诵《枫桥夜泊》的时候，那诗里的韵味朦胧的如蛰居在家父亲含泪的眼，于是一股清愁就从父亲那遗传到我的血液，心也如枫桥的霜叶总是经不住晓风残月。但，今天我来了，来了竟不想再把心留下，这里没有父亲含泪朦胧的眼，没有了千年氤氲的韵味。还有什么能让我流连？且慢，既来之则安之，好像几千年国人就是这么过来的，信奉着这句箴言，信奉的彻底，信奉的无奈，信奉的只能在“姑苏城外对愁眠”。突然想起这寺里和合二仙的对话：“让他，由他，忍他，看他。”成仙的寒山拾得自然超脱的一脸和合，我辈只能是既来之则安之的无奈，恐怕正是这种无奈才有了无尽的闲愁和落寞？才有了对寒山寺一代又一代的凭吊？我想冥冥之中总有一种哲理用存在来证明它的正确。这足以让我留下走进寒山寺一游。

寺院原本就不大，只能装进文人无谓的闲愁，现在摩肩接踵的人群用世俗的香火早已将闲愁冲的无影无踪，其实历来这种闲愁也经不起世俗的轻轻磕碰，不信你试试，你能搞一个高山流水PK快女快男选秀？和合二仙慈祥的笑容总比落寞的书生张继的愁容让人心仪。这不，二仙膝下多少虔诚的信徒，忙碌的和尚或是工作人员甚至来不及点交来的香火钱。我也无心问价，反正少林寺一注香火八千元，这里总不会更高，只是自己默拜一下求个和合而已，且把这当着一家庙店，和合岂是用钱买来？想起去世博，尼泊尔馆每尊出售的铜佛前总有人不断投放硬币，暗笑。钟声一直在响，时急时松，时重时轻，反正五元三下，和尚们说多敲不吉，没人自找晦气，熙熙攘攘来的都是求福。只是飘荡在寒山寺上空的张继的灵魂，听着这钟声是否还能写出“夜半钟声到客船”？我找到杂乱堆在偏殿的历代寺钟，斑驳的锈迹正如这寺内唯一没人来的落寞，或许他们真的老了，安静的不再需要别人的打扰，就连我这冒失的游客也打扰了他们的清净。我一一注视着，不知是那一口钟的唱鸣勾取过张继们的灵魂。那廊下相对清净的一圈前人留下的墨宝拓贴，静静地无声伫立，我一块块看着，抚摸着，数着他们的名字：苏轼，朱熹，赵孟頫，唐寅，文徵明，龚自珍，张大千……或许这些才是寒山寺的灵魂？有谁也会象我这么认为？

寒山寺不再寂寞，再也不会有落寞的张继泊在枫桥。

寒山寺从此寂寞，再也不会有落寞的张继泊在枫桥！