以家族的名义？情归故里！尘埃落定！

以家族的名义？情归故里！尘埃落定！

圣发哥胃癌晚期，弥留之际问他想去哪，他推开我手中陵园资料深情地说：“响水潭！响水潭！”

老家黄龙档南两公里有条小溪，雨季，洪水冲入小溪的轰隆声能传十里开外，得名“响水潭”。潭北岸是一片坟地，我到潭中游泳回去后挨骂得知：那片坟叫乱坟岗，埋的无主尸或穷人。

圣发哥在市区多年，环境优美的陵园不去，为啥要去那？安葬时，同表兄们谈到我的困惑，表哥盛强说：“这片坟是涂家的土地，他姓涂是叶落归根。”经表兄介绍得知：清末民初，姥爷的父辈们从江西到此谋生发了，鼎盛时，在响水潭以北购置涂姓家族坟地，同时买下旁边这块地做善事，作‘义地’安葬露死街头的穷人。文革中，涂家坟被深埋平为了耕地，义地保留至今。

回到自家土地上，表兄弟们异常激动，拉着我到每个坟头烧纸。六弟说：解放前，涂家药铺、油房生意对当地经济贡献很大。他参加编县志时发现，57年前的资料涂姓下都加上土，为“塗”。为弄清原由他回了趟江西，老家人解释：涂姓崇尚做生意，男丁成人都外出谋生。在外的涂姓下加土，意在勿忘故土。

叶落归根是国人的情结，出外闯荡定居后大多客死他乡， 归根情结只能寄托在当地家族坟地上。在姥姥坟前盛强哥说“你姥爷的坟被平后，姥姥交待她死后葬在义地，说自家土地，离隔条路的姥爷近，能说上话。”我细看义地中20余座涂家墓碑，都是解放前出生，文革后去世。不能回故土，没了家族坟地，能在义地挨着亲人对他们多少是点慰藉。

如今土地国有，表兄说是凃家土地玩话而已，意在显示出身的骄傲以及对祖辈的崇敬。祖辈们看到义地成了后代的 精神寄托，不知有何感想？

而圣发哥的情结就不应局限在义地上了，因为他名姓涂本姓朱。

姥姥40岁时丈夫〈姓朱〉得病耗尽家产走了，只有带着年幼的我瞎舅舅〈近30岁失明〉和姨嫁给姥爷。婚后只生了我母亲。为续香火，姥爷带着瞎舅舅回老家改姓涂入了宗谱。可朱家保长说丢家族脸，敲诈姥爷每年派瞎舅舅壮丁多次。瞎舅舅被逼带妻子和3岁的圣发哥回山里老家，恢复姓朱。回去后舅舅失明，妻子去世；再娶后连生五胎，贫困交加。

57年春节，姥爷指着下雪还穿单衣、草鞋的圣发哥对父亲说，“给他找口饭吃。”父亲将他带回欧庙安排到财政所，那年15岁又改姓涂。姥爷去世后，圣发哥回黄龙给姥姥养老送终。

圣发哥的墓紧挨姥姥的墓后，母亲说：他是感恩去给你姥姥捂脚。我笑了笑，难道只有这些？圣发哥童年在响水潭南岸的山中，每次谈到七岁给瞎舅舅当眼晴去卖柴，过响水潭边独木桥，双双掉入冬天的水中差点冻死都会流泪。那段苦难他会忘吗？ 圣发哥在响水潭北的黄龙档工作30多年。由不认字的苦孩子，成长为分局长，多年后见他回来拦棺放鞭的乡亲们能忘吗？我认为除了血脉、’祖坟，还有在这片土地上的经历、人生故事才是构成归根情结的全部，还有苦难！

历史沧桑，朝代更叠，风水轮流，人谁都不能主宰世界。如闯入地球的流星，只能在燃烧中化为尘烟，散落在大地上融为泥土。只有燃烧时短暂的光亮、响声，给世间留下丁点动静，让人们产生美好的遐想。

完稿于二零一七年十月二十四日