陪你上高原去看云

闫 会 作

天是云的舞台，云是天的表情。我们常说的天气，不是天在出气，而是云在演戏。

空旷的高天，因为有了云的出没而表情丰富、生动活泼；飘荡的浮云，因为有了空阔的长天才得以卷舒自如、翻腾随性、斑斓魔幻而无所不能。而云的聚散变幻、花样繁多的率性表演，使得天更加的空灵高远、神秘莫测。不能想象没有云的天空，那种空洞单调、苍白死寂的表情，如同一张始终板着的冷漠而毫无生气的脸，让大地上的生命何以面对。

天，深知这一点。于是，展开一张无穷大也无穷深的蔚蓝幕布，由着云去尽兴堆积最新最美的图画、去镌刻活灵活现的雕塑，去上演异彩纷呈的活剧。于是，我们头顶上的天空才有了种种大观、万千气象、奇异景致。

云从来不在乎有没有观众，不分白天黑夜，也没有开始和终场，永不停息从不重复地演绎自己的故事。只要我们抬头，随时都能看到云自由自在的聚散碰撞、浮游升腾、浓淡卷舒，不厌其烦的变幻着风和日丽、阴晴雨雪、雷鸣电闪，以及一切可能的无预设情景，天空随之也就有了捉摸不定的表情、变化莫测的脾气和一些令人类至今也弄不明白的天候气象。我们经常抱怨天气，其实不过是云的杰作。这就是云，给宇宙空间以生机，给大地生命以活力，也时刻影响和左右着我们的生活情趣、心态情绪。英雄可以仰天长啸，壮怀激烈，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡” 。凡人也可以仰望长空，舒缓心绪。“天高云淡”的爽朗，“坐看云起时”的悠然，“孤云独去闲”的寂寥，“望天上云卷云舒”的释然，“直挂云帆济沧海”的豪迈雄心，都是不同心境下与高天浮云的对话。如今只是因为奔忙于生计，少了抬头看天的闲情逸致，没了欣赏白云苍狗般变幻无穷的天象景观的恬淡心性，以致心绪的压抑远胜过生活的快意。应该到高原去，到离天最近的地方去，去看最通透的天，最神圣的山，最纯净的水，去看最好看的云，如何用最短暂的生命和用最美的舞姿，赋予天空最多彩的表情。

把一个地方叫做彩云之南，不仅仅是因为这个地方美，更多的是因为这个地方有着可以触摸云彩的高度。而比这个地方要高出许多的是由万山之祖的昆仑山，以及喜马拉雅山、喀喇昆仑山、冈底斯山，这些地球上最高大雄伟的山脉交错拱起的“世界屋脊”的“屋脊”——阿里高原。这里平均海拔四千米以上，空气中含氧量不足我们正常生活地域的一半。天境空灵，地域旷阔，云绕头顶。因为云近，所以天就愈加高远；因为云白，所以天就特别湛蓝；因为云洁，所以天就分外清澈。这里是离人类最近的云的舞台。

我曾多次从喀喇昆仑山与冈底斯山之间的大峡谷穿越阿里高原，空旷而人烟稀少的途中，一片荒疏成“草色遥看近却无”原野，除了偶尔看到的毛长拖地的牦牛、机敏的藏羚羊、健壮的野驴和空中盘旋的孤鹰，一路陪伴的只有头顶上连绵不断的朵朵云团，让人有一种 “白云处处长随君”的感觉（李白《白云歌送刘十六归山》）。高原无大山。行走在海拔四千五百多米的路上，所有的高山都寻常如土丘，所有的景色就是苍凉空旷，只有这些云团不离不弃地变幻着一路的景色。它们始终在你眼前的上空，如岛屿立于海，如浮冰漂在水，疏密相间，在阳光照射下，玉洁透亮，蓬松轻盈，湿润清凉。相比于戈壁沙漠上那种细如丝、薄如纸干巴巴的云，让人神清气爽而忘记缺氧的痛苦和旅途的寂寞。与多数时候空无一物，始终是一幅干巴灰白、呆板死寂、冷漠恐怖表情的大漠戈壁的天相反，高原虽然缺氧，却有祥云如花灿烂成天空和善可亲的面容，时刻给人想不到的体贴关照。比如高原的阳光总是炫目刺眼，而锦团簇拥般的云团会在大地上留下片片云影，让人随时可以极目四野，看空阔广袤的高原，通透高深的净天，以及鲜亮圣洁的浮云。

静的云如画如雕塑如悬浮于空中的冰山大川，明暗错落，浓淡相间，高矮参差，疏密有致。有时如奇峰突兀、气势雄伟的绵延山脉，有时像波光粼粼、长河流静、牛羊点点的田园风光，有时则似惟妙惟肖的种种剪影，有时仿佛孤舟落叶静静飘浮长空，云不动，天就格外的静好。云也不是完全不动，只是缓慢而随心所欲的变化着形态。它怕打搅天的宁静，却悄然地感染着我们的心绪，天高云淡的神清气朗，浓云密布抑郁烦闷，黑云压顶、电闪雷鸣的惊慌失措，以及“万物有形皆有著，白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著”（皎然《白云歌寄陆中丞》）式的联想，都能随着云的变化浮现心头。

动的云更能演绎出奇妙无穷的变化。行走高原，云就在头上悠然信步，是风吹云走，还是云动生风？风徐徐，云悠悠，一路相伴，虽少人烟却不寂寞。云在成群结队前行的同时，自身也不停地转动、聚散，不断变化自身高矮、大小、浓淡，也不停地变幻着空中的景观，丰富着天空的表情。云团之间总保持着那么一点距离，始终留着透视蓝天的空间，虽然那些越聚越庞大的云团，有一种随时要掉下来的样子，却没有半点的沉闷和压抑。也有“乱云如兽出山前”（韦庄诗句）的时候，瞬间天空呈现出乱云飞度如万马奔腾，似浪涛汹涌般的波澜壮阔的场面，激烈的翻滚升腾仿佛摩擦出了硝烟，把白云染灰染蓝染黑，突然会撞出一道道火光撕裂长空，随之便有震耳欲聋的炸雷滚滚而来。不过不必紧张，高原上的云如此激烈的表演很少，也很短。而偶尔出现的太阳雨或太阳雪，顿时就能营造出让人心旷神怡的浪漫气氛。相比于浓云翻滚激荡的电闪雷鸣，太阳雨太阳雪是云最富有情感的表演。阳光从云团的缝隙射出，成排成排剑一般的光芒，在云的边沿镶出明亮的光环，云影下灰暗的空中一道道闪亮的光束，如栅栏般布满空中，犹如时光隧道，搞不清是从地面通向远空，还是从远空来到地面。一阵雨滴或雪片，从云的缝隙里披着阳光的彩衣珍珠般飘落，在明暗相间的空中划出流星雨般闪亮的光迹。这种情景就像云摔了一把汗水，湿不了地皮就戛然而止。而最浪漫的表演无疑是霞光中的云，先是太阳在接近地平线时，不再炽白刺眼，逐渐变得橙黄、鲜红，把温暖的光线投向天空大地，太阳渐变成喷发岩浆的火山口，火光四射。洁白的云朵一开始只是镶了个金边，透出金黄色光晕，很快便如燃烧的火焰雄雄升腾，映红天际。喷薄而出的岩浆卷着一个接一个金黄色的漩涡从远空流淌过来，同时向两边荡漾着通红艳丽的波浪，经过云的层层衍射渲染，从金黄、火红到紫红、蓝灰，直到头顶上像穿过许多金丝线的织锦，铺满半面天空。云用太阳的余晖在天空大写意出一幅浓抹重彩的“半天瑟瑟半天红”壮丽画卷，绘成天空最灿烂的笑脸。

云，让千篇一律、空旷无物的天空有了喜怒哀乐、悲愁惊恐一应俱全的表情。云，也给阿里高原增添了许多神秘圣洁的色彩。每次踏上这片神山圣域，特别是面对神山（冈底斯山脉的主峰冈仁波齐）圣湖（玛膀雍措湖）时，虔诚之意就会油然而生。它们的神秘不只是因为是世界公认的神山圣湖，也不仅是藏族象雄文明、藏族雍仲本教发源地，是世界各地本波佛教、印度佛教、印度教、耆教等宗教教徒心目中的圣地和“世界中心”，更重要的是高天长空浓重莫测、聚散无常的云，时常能幻化出意想不到的神秘氛围，常常给人留下诸多不解之迷和难了之愿。比如神山，这个阿里高原最显著的标志。每次老远就能看到神山那高高耸立的山头，极似一座巨大的金字塔，在积雪覆盖下银光闪闪，傲立苍穹。而从金字塔的底部向下，却没了积雪，齐刷刷变成了土褐色，既像整齐而层层成排的台阶，又像人工雕琢的规整的底座，高高地托起峰顶，在绵延不断的山脉中明显地高出一头，天生一种统领众峰的至尊气势。而每每到了近前，总会有飘渺的浓云缭绕四周，密不通视，为神山披上了朦胧的面纱。置身如云似雾的氛围，看看那些每走三步就要双膝跪地，全身俯伏，两手前伸，额头叩地，“磕长头”拜谒神山的虔诚的信众，看着堆在山顶、谷口、路旁长长的玛尼堆，以及飘扬在风中的五彩经幡，你会对神山更加肃然起敬。云，让神山更加肃穆庄严、神秘神圣；云，也让圣湖更加清净圣洁。海拔近四千六百米，面积四百多平方公里的圣湖，湖水碧透清澈，雪山环绕，云影倒映。蓝天碧水，上下通透，浑然一色，清风拂面，微波荡云，让人分不清是空中的云落到了水中，还是水中的云飘上了天空。放眼四野，远方近处都是云洁雪白，抬头低头都是碧色通透，头顶脚下都是云团锦簇，身心便有一种猛然的轻松和豁然的觉悟感。云变幻着天气，也演绎着世道人情。“聚散虚空去复还，蔽月遮星作万端”（唐郭震《云》）。从不重复的云景，却始终重复地变幻阴晴、降雨飘雪、兴雾飞霜的天象常态，偶尔的滚雷闪电、兴风作浪等极端天气都不会长久，云开日出，天朗气清才是常态。正如人情世故一样，荣华富贵、穷困潦倒都不过是过眼烟云，平平常常才是真生活，才会长久。

世道如天，世事如云。我们常常看见变天了，其实天从来就没有变，变的只是云。我们也常感叹，世道变了。其实世道也不会变，只是人心在变。这些去高原看了就会明白。得自己去看。“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”（南朝陶弘景）

走，上高原看云去。