我看鲁迅的妇女解放观

2011-05-29 21:05 | 作者:缘份 | 散文吧首发

我看鲁迅的妇女解放观

——读《伤逝》有感

五四运动时期,人们的思想进一步解放,许多知识分子都十分关注妇女解放问题。鲁迅自然是极力批判封建思想,主张妇女解放。

在《伤逝》中,子君是鲁迅极力塑造的人物。她是个思想较进步的资产阶级知识分子,追求个性解放,追求自由。尽管家人极力反对,她还是坚持要嫁给家境不好的知识分子涓生。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”她的表白是多么的分明、坚决、沉静啊!子君是新女性的典型形象中具有划时代性的女性形象。然而,当她冲出了封建家庭的羁绊,获得了恋自由,组织了新的家庭后,她便开始沉醉于爱情暂时的“安宁”和“幸福”中,并且开始忙碌于琐碎的家庭小事中,饲阿随,饲油鸡,甚至为了小油鸡与小官太太暗斗……他们的生活失去了婚前的乐趣,爱情又不能及时更新、成长、创造。最后,涓生抛弃了她,她也终于在“无爱的人间死灭了”。

鲁迅高度赞扬子君敢于与封建家庭作斗争,追求婚姻自由,同时又以无限深沉的感情批评了子君成了爱情至上主义者的殉葬品。他深知五四运动浪潮中涌现出来的“新女性”只是新时代中要求女性解放的探索者,还未真正完全解放。因为一个社会的根本问题归根到底是经济基础问题以及与此相关的社会制度问题。如果封建经济基础不改革,封建制度不推翻,个人的自由解放问题是不可能真正实现的,个人的幸福是不可能真正到来的。妇女要解放,必须要在经济上独立。鲁迅《在娜拉出走后怎样》中提到“自由固不是钱所能买到的,但能够为钱所买掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。为补救这缺点起见,为不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得最重要了。”

子君的悲剧在于她从封建家庭走到和涓生建立新式家庭的时候,由于在经济上仍然要依附涓生,结果她的爱反成了涓生的负担,涓生也抛弃了她。这说明,女子在经济上得不到真正独立,她们在个性解放所获得的爱情常常是海市唇楼的美景。

那么,女子怎样才能得到经济权呢?鲁迅在《娜拉出走后怎样》也说过:“第一,在家庭应该先获得男女平均的分配;第二,在社会上应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何获得,单知道仍然要战斗,或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。”鲁迅毕竟是个革命战士,他知道,只有和新民主义革命结合起来,“五四”提出的要求获得的“个性解放”,“男女平等|”,“尊重人的尊严”等资产阶级的民主思想才能闪出时代的光芒,妇女的解放才有可能。没有从社会变革中去获得政治经济解放来争取恋爱,只会演出子君和涓生式的令人惋惜的爱情悲剧。

鲁迅在《伤逝》中所揭示的妇女解放问题及体现的妇女解放观具有深刻意义,鼓舞了人民为获取解放、自由而努力的热情。

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