当今“伦理观和人性扭曲”问题之感想

这是个较为沉重的话题——就是现代社会中伦理道德和人性的扭曲问题。有些是很明显的，已引起关注和挞伐；还有一些在渐变，也可以说我们对它的走势判断不明，仅在默察。前几天和百度一位文友浅浅沟通了一下，没有深思，因为涉及的面太广，当时仅对“依附权贵”这种现象。这种现象要在以前令人作呕，但在当今已是见惯了——见惯了也就是他们越来越泛滥了，为什么会这样真值得研究。

前不久和一些显贵朋友聚会——显贵们往往带来一些新的生活观念和价值观。但说穿了，中国的显贵绝大多数都不是贵族，以财主为多。他们带来的新价值观、生活观大多是捡起国外早些年的历史垃圾，像是在补人家上过的课，“新东西”充满陈味。

这些显贵有一个明显的特点就是都带着漂亮女人来陪餐，这些人不是原配，但有些人已经用她的替代了原配，解决了法律手续上的问题，还有一些女的是出于“友情”来撑门面。由于来宾对这种事都视为正常，因此也就非常平静地说笑和探讨，就说起了男人对女人的审美观。在这些人眼中，漂亮肯定是先决条件，然后谈女人的“价值”。大多数人都羡慕那一位找到比自己小20多岁的显贵，知底的人给其他人夸耀这位小鸟依人的女孩是多么的“贤良”。还是本科生，跟定了显贵之后就抛弃了专业，在家当职业夫人。其一举一动有点象日本、韩国女人，恭敬之极让他们羡慕，男人想吃点什么东西她半夜起来做，在男人面前说话时声音很小，尽显娇弱和恭顺——都说这样的女人才叫女人。但另外几位来陪餐的女郎反对：我们女人都成了这样的小女人，女人在男人面前还有价值吗？女人的能力、才华和贡献都这样体现吗？其中一位男宾出来圆场，他认为还有一种女性也魅力无穷：有能力，会办事，知情知性，虽然独立性很强却做事“很有人情味”，男人们也喜欢，她们出现在家以外的场合，与前者互为弥补。这时有些男宾替他欢呼，那几个女郎也兴致大变，插科打诨，场面一时热闹起来……

前一段日子一位同事给我说他在网上看到一篇学术文章，是探讨这几年我国婚外性行为的。文章里引用了一组数据，说城市家庭的婚外性行为高达70%以上，发达地区城市高达85%（不是指嫖娼玩鸭行为）。我说这个数据偏高了！很怀疑。他说根据他掌握的资料，差不多。有很多是潜水员，水面见不到不等于没有。我有点吃惊：这不是很糟吗？有那么多的家庭面临解体吗？他说绝大多数家庭不会，这是一个历史上的特殊阶段，因为有很多观念在渐变，是双方在变，在重蹈国外曾有过的历史过程，会增加一定的离婚率，但不是很糟——文章上说的。所以那天的聚餐让我想起了这篇文章的事。在显贵阶层，这种事的比例一定很高，在中下层呢？因为文化的浸漫熏染，估计也不少。从网上的聊天和寻友可以看到，底层人群的观念也在扭曲，在渐变。

我看过一个外国情感片。一个非常能干的单身女人在盖一间木结构房屋，她什么工具都有，也什么工艺都会，像个男工匠，然而就是累，孤单。这时一个骑摩托车的过路男子过来了，他与她热情地打了个招呼，就挽起袖子帮忙。男子的介入，工程进度势如破竹，俩人合作的很愉快。烈日下俩人一身汗，那男子用水管往女人身上喷凉水，女人也给他喷。夏日单衣被水湿透后女人的身体隐约可见，二人在劳动之余就进里屋“欢快”去了。之后那男子看了看表就骑上摩托走了。临走前给他的朋友打了个电话，让他过来帮忙。这次过来的人也非常能干但风采略差，男子休息期间女子也与他“热情”了一次。男子忙到黄昏很高兴地走了，二人还互留了联系方式成了朋友。月亮升起时女人在新盖起的木屋里回想起白天的情景，她拿起一张摩托车的图片观赏沉思，最后拨通了那个电话。一会儿，那个骑着摩托车的帅男人来了，他在屋外仔细欣赏了一会儿新盖的木屋，然后轻轻地敲门。……之后就是性爱，正巧女人接到外地丈夫打来的问候电话，她语调非常的温情，那个帅哥就躺在她身边。……这个影片虽然多次出现性爱，但一切都来得非常自然，也看不到家庭情感危机。我先想到的就是国外人的动手能力和实干能力——别说一个人盖一间房，就是几个人盖一间房，在我国都很难想象。有那么多的各式工具如虎添翼，它让这些能干的老外以一当百，外国高度的物质文明就是这么来的！再就是他们的教育制度，培养出来的人动手能力都特别强，不分男女；还有就是贵族姿态：他们的社交礼仪、与人交往包括劳动合作甚至是男女之事都令人有愉悦之感；最后是伦理道德、家庭观念——他们还有没有守身如玉的意识？影片的社会背景是高强度运行的现代生活，男人女人都特别能干，又特别需要合作，一部分伦理上的犹豫就让位于功利；然而又是有精神追求的，一部分伦理上的固守又让位于激情，这与我们当今的社会是多么相像。当然，我们还在初级阶段，我们的公民素质和物质基础处在它们以前的时期。但发达地区已经接近了，显贵阶层也接近了，就出现了很明显的“步其后尘”趋势，那篇学术文章提供的数据忽然间可信了——原来这是不以人的意志为转移的，虽然人性化的程度更高了，但更凸显了弱肉强食，扩张了强者的交往天地，人的性观念推进着人的能力提升，这是在进步还是退步？

影片的女主人公带给我们的是随着社会发展而来的道德伦理观的变化问题，她的三次性过程目的是不同的：第一次有劳动中的愉悦和感激，第二次是性报酬，第三次是精神向往。在强烈的竞争社会中，伦理观要不要考虑到功利？然而生活的质量（尤其是精神生活）是自己终身的追求，要不要“牺牲”一些伦理？这国外已经不是问题，在我国的显贵阶层中也基本不是个问题，但在我国中下层人群的观念中，这是触犯弱势人群对家庭的守卫权——强势人群，你不能这样！虽然这群人也存在很多的偷腥，但这是不能见光的。象那次显贵阶层的饭局，都把相好的大摇大摆地带到公共场合显摆，肯定不能被大多数人接受。试想一下多少年以后，绝大多数国民无论男女，更加能干，生活水平更高，人们的独立性也更强，显贵们饭局所显示的现象会不会更普遍？那个老外影片所显示的男女交往观念会不会被接受？饭局那天晚上显贵们探讨哪种女人更被男人喜欢，我忽然指着那几个陪餐的女郎说：再过多少年以后，她们这种观念和交友方式的人占主体。大家问我为什么？我说以后女人从经济上和人格上越来越独立，会出现三种演化趋势。两个是极端的：一种是完全功利性，牺牲自己、完全依附于男人，当小女人；二是不依附任何人，完全不讲功利性，追求自己的理想和精神境界。第三种是恰当地追求功利性，也适时的追求精神生活。按照概率，前两种极端的人是少数，主体是第三种人——我为自己的推论也吃了一惊！再过多少年，那个女老外的生活观将是很多人的写照吗？

伦理观的扭曲会带来多大的社会动荡？婚外性行为是国外高还是国内高？离婚率是国外高还是国内高？社会稳定程度是国外高还是国内高？等等一系列问题忽然间向我提出，凭国外的现状和国内的渐变趋势我发现，随着社会的发展，除了男人、女人越来越独立，家庭观也在变化，认为自己能找到更好配偶的人越来越多，这个时间大多在婚后，因为婚前绝大多数人是盲目的；并且很多人认为，看上去好的不一定是好的，适合自己的才是好的，如同穿鞋，只有脚知道，婚后才知道。我想这可能是国外的家庭看上去“乱”，而实际上更稳定的原因。至于国内的家庭观、生活观和价值观这样演化行不行，我不看好。因为我们的公民素质相差太远了！看看那些所谓文化先锋——显贵们——就知道，他们很多是猎艳目的，是一种居高临下的施舍，女人对其投靠主要是钱色交易，忍着窝囊也在实施，这和我看的那个外国片完全不同。我们在鄙视一些女性的功利性投靠时会发现，男人对权贵的屈膝投靠程度更甚，只不过出卖的不是肉体而是灵魂。这实际上是一种更为典型的道德伦理观丧失和人性扭曲，更让人鄙视。有如此功利性欲望的人群当今不是少数而是相当多，无论男女，他们在争取自己的利益和满足欲望时会怎样固守传统伦理道德？一方面，国情总体落后，需要有一种朴素的道德伦理观加以维持；另一方面，有相当多的人已经富庶，需求精神上的解放。这种解放目前在我国还是初级阶段的色欲、物欲寻求，但它必定要向高层次的精神境界契合，因为有些精英人物已经达到了这种地步。因为这种解放符合人的本质和社会进步的属性，向往的人很多，当今社会一些人为了达到此目的需要投靠，另一些人需要施舍。这就是初级阶段的社会现状，就是我曾参加过的一个个权贵饭局和贵族Party所见。所以我有些相信那篇文章的统计数据了，也相信那个外国情感片是我们很多年以后伦理观的简述。因为那时的人与人交往至少不是泯灭灵魂的"投靠"，而是在平等条件下的精神交往。在一系列选择后终会获取稳定，但受害的大多是弱者，他们最先被淘汰，但这也是一种促进。因为我发现，新的“门当户对、郎才女貌”观念又在兴起，取代了原来的"感情至上"，这虽是历史老调重弹，但它能相对加固我们现存的一个个社会细胞，从源头开始，减少和削弱"投靠"和"施舍"现象。虽重新轮回却是一种螺旋状上升。

对当今伦理观、价值观的扭曲和滑移我认为是不可避免的，它是一种新建前的拆毁和变迁，其杂乱不能容忍，但它的前景是更加人性化、自由化的交往境界，消除差别、寻求般配是它的最终目的——鲜花不能插在牛粪上，也不能插在沙漠里，也不一定非要放置在豪华殿堂里，最好是插在善于养这一种花的花匠那里。——在那里，大家才彼此幸福，物归其主。