漂泊者的沉思

——-初读《文化苦旅》

漂泊是一种苦旅，也是一门艺术。但这些都还不够，若要真正读懂“漂泊”二字，更需要一种思考，深深地思考。

不说国外，在历史的变迁下，华夏土地上遗留下来许许多的名胜古迹。何为名胜？何为古迹？词典中这样解释，名胜就是指风景优美，古迹是指古代遗迹，名胜古迹就是指那些风景优美和古代遗迹众多的地方。当今，有很多人喜欢旅游，特别是多往那些名胜古迹走，其中有大部分是冲“名胜”二字而去，这些人玩玩在有玩时会赞叹：多美啊！或者更深层一点赞叹：古代人太有智慧了！而另外一小部分是冲“古迹”二字过去，他或她也许也会跟大众一样去赞叹，然而他们赞叹之后，往往更多的是感叹，感叹历史的变迁，感叹物是人非，感叹自己力量的微小，不能去保护这些古迹，不能去保护这些历史，保护我们的祖国！

那些感叹的人当中，尤以余秋雨余先生较为突出，他是理智的。之所以说他是理智的，余先生能够把万千感慨集于一书，传输给我们，不仅让我们看到他是如何感叹，更看到了整个历史文化的盛衰和对人生真谛的追求！

余先生一边漂泊，一边沉思。我在读他的书时，思绪也跟着他一路碰碰撞撞，跌宕起伏。余先生的漂泊是从荒凉大西北开始的，那里曾经有着灿烂辉煌的文化。

《道士塔》是在列举一个罪人的条条罪状，是在为莫高窟诉说心中无休止的痛，是在告诉我们，曾经有一个古老民族的伤口在滴血。道士群塔中不应该有他的，把他放在那里会降低其余道士的身份地位的，会为种个民族蒙羞！他就是罪人——王圆箓！在他手中，一箱又一箱，一车又一车的重要文物和古籍被“送”出了国外。在他背后，不仅残阳如血，整个民族都在滴血。

余先生在写《道士塔》时，心是沉重的，在看《道士塔》时的我，心亦是沉重的。余先生恨！他恨自己没早生一个世纪，不能尽自己的力量去保护那些文物古籍。我也恨，恨我不在当年，恨我不能用我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易。可惜，余先生和我都没有早生在那个时代，于是我们只能反思。

莫高窟是一个独特的地方，关于他独特在哪里，我曾经一直都没有体悟到。在我看来，莫高窟仅仅是石像壮丽，线条华丽罢了。我终究是个局外人，思想浅薄，没有余先生那样深邃，富有哲理。在余先生笔下，莫高窟是有着我不曾体悟到的独特美的，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩是中华历史文化的缩影：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦······这些石像已经不是简单观赏品了，它们身上肩负中华文化传承的重任，它也是有生命的，它的生命是漫长的是永恒的。

余先生在《莫高窟》说了这样一句话：莫高窟确实有着层次丰富的景深（depthoffield），让不同的游客摄取。

为什么余先生说能让不同的游客摄取呢？听故事，探历史，寻文化，真的都未尝不可？于是余先生这样向我们解说：

它是一种聚会，一种感召。它是民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

它是一种狂欢，一种释放。狂欢的是天然次序，释放的天赋人格。

它是一种仪式，一种超越宗教的仪式。知闻它的人，都会以一生来投奔······

这已经不是一种单纯的游玩观赏了，只是一种对民族心理的理解，是思想上的一种升华。当我看完这篇之后，我不敢说我已经把奥秘理解透了。相反，理解的还太少。毕竟，莫高窟真正的奥秘我们都琢磨不透。但有一点我可以肯定，我比那些纯以游玩为目的的人了解得更多。当然，我是不屑与那群人相比的。余先生说的好，他在观看莫高窟的时候，眼前出现了两条长廊：艺术的长廊和观看者的长廊；也出现了；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。

我还是愿意做余先生的跟随，我们看到的是历史的景深和民族心理的景深。因为，如余先生所说，我们是飞天的后人。

沉思之余，我跟着余先生来到了西湖。西湖之美，众人皆知。她的美与文人雅士脱不了关系，譬如大诗人白居易、大文豪苏东坡。也与一些历史轶事离不开，譬如隐士林和靖、名妓苏小小。当然还离不开神话传说，许仙与白娘子。余先生从这些故事的背后，思考着生命主题美，“苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花和白鹤，而苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命”。又如白娘子，为了变成人，无惧于死，无惧与被镇。

余先生在《西湖梦》中写这些，无疑是对生命主题美得一种探讨，以及对这些不管是古人还是神话中人由衷的赞美。这已经不是普通人能做到的了，我们更多的只有去敬仰和模仿学习，学习那种对名胜古迹更深层次的感悟。

就这样，余先生每到一个地方，都会把人，历史自然浑然天成般交融在一起。不管是在《道士塔》、《莫高窟》、《西湖梦》，还是我未曾在这里写到的《三峡》、《风雨天一阁》等等，这些沧桑的地方都有着余先生深深地思考。很多景深蕴涵的的历史的精神和文化都在余先生笔下奔泻而出，让我们的心灵产生了巨大的震撼，我们会跟余先生的思考而思考。

我看到一个网友的读后感里有这样一句吸引了我，“苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。”余先生漂泊于华夏大地，观水踏山，寻求着文化灵魂和人生真谛。这是一个比较漫长的旅程，但不算太苦，如同那位网友所说，只是思想上受点跌宕而已。人生是个无休止的边界，仅仅是观水踏山是不能完全领悟人生真谛和文化灵魂的，或许余先生已经学找到了这些，或许寻找到的还不够完整，或许···

人生的道路还很漫长，中华文化博大精深，我们需要探寻的还有很多很多。走一步算一步，总会有新的发现，走的多了，发现的也就多了。