欲说还休《悲愤诗》
举世闻名的山峡工程经过十年的建造，已经初见成效，新山峡的壮丽，山峡大坝的雄伟，标志着中国的水利建设事业又上了一个新台阶。
那一次，中央电视台的“心连心艺术团”在山峡大坝处演出的那台节目，使我的心和滚滚长江水一样进行了一次翻腾。我出生于重庆，山峡也是我的家乡呀！我为家乡的巨变而由衷的高兴和骄傲。当我看到返回的山峡移民出现在演出现场时，我的心更有说不出的激动。因为从某种意义上来说，我也算是一个“移民”吧。
这使我想起了前几年从电视上看到的山峡移民情况。为了让山峡工程取得完满胜利，国家规划了相当一部分山峡地区居民必须迁移到浙江、江西等地。常言道“故土难离”呀，毕竟是祖祖辈辈生活的地方，怎么舍得离开呢？可是，为了支持国家的建设，移民们纵有千般难舍故土，还是积极响应号召，恋恋不舍地离开了熟悉的家。那悲壮的场面，至今仍时时萦绕在我的脑海里，挥之不去。
山峡移民们在远离了故土后，最担心的是在陌生的地方没有如意的生活条件，尤其是那些年到古稀以上的老人，叶落归根的梦想，对他们来说，也许永远只是梦想了。不过，他们实在是多虑了，国家的建设需要他们迁移，并且在另一个地方为他们准备好了必需的生活设施，不必担心生活——这就是社会主义的优越性。天远地远，还是在自己的祖国土地上，现代交通工具如此先进，通讯设备又如此发达，对家乡的情况，可以随时了解，思乡的情怀完全能得到释放。山峡移民虽然离开了故土，但还是幸福的。
于是，不由使我想到了汉朝末期三国纷争天下时，才女蔡文姬的那次痛苦的迁移。
郭沫若老先生的名剧《文姬归汉》中，详尽地叙述了汉丞相曹操派遣使臣前往南匈奴迎接蔡文姬归汉编修《汉书》的过程。蔡文姬生于公元177年，正是汉朝走向衰亡的时代。她是汉代大学士蔡邑的女儿，少年时代的蔡文姬就随父亲过着颠沛流离的生活。东汉王朝岌岌可危之时，北方游牧民族的匈奴王朝却越来越壮大，时时进犯边境。董卓伏诛之后，天下群雄纷争。自古战争中最大的受害者都是老百姓，于是，蔡文姬和无数难民一起被匈奴掠往边荒大漠。这期间，才貌俱佳的蔡文姬被南匈奴的左贤王看中，收为王妃，后来生下了一对儿女。十二年后，曹操当权，他不惜重金将蔡文姬迎接回了汉朝，让她继承父业，编修《汉书》。当时的蔡文姬舍不得一双儿女，但魂牵梦萦的故国召唤着她，她不得不忍痛抛别儿女。可是，骨肉分离的痛苦又时时吞噬着她的心。她想念着儿女，回忆着自己经受磨难的一生，于是倾注全部感情，写下了流传千古的《悲愤诗》：
边荒与华异，人俗少义理。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已……
蔡文姬身处大漠时，无时无刻不思念故土中原。大漠与中原千山阻隔，那时她想回来简直比登天还难。当听说曹操派人来接自己时，她内心激动不一，但又何忍离别一双儿女？
儿前抱我颈，问‘母欲何之’？
人言母当去，岂复有还时？
如果那时大漠边塞属于汉朝疆域，蔡文姬又何至于经历着母子永诀的痛苦？假使那时有今天的交通工具，他们母子就不存在“永诀”这一种境况。要是那时有现在的通讯设备，天天一个电话，或者发一封电子邮件，蔡文姬后来也不会痛苦和忧郁到极点，从而过早地离开人世。
蔡文姬那时和儿女联系的方式什么也没有，但她还是辞别了儿女和情深义重的左贤王，含着泪，忍着痛，带着边荒风沙和一颗几近苍老的心，回到了中原。她忍个人之苦，为国家，为继承先父遗志，可以说，《续汉书》倾注了她一生的心血。
悠悠三千里，何时复交会？
……
人生几何时，怀忧终年岁？
……
蔡文姬无论有多么思念远在边塞的儿女，三千里荒漠群山，无情地阻隔了她的探亲之路，况且，她回到汉朝就不再是匈奴王妃，如果要去匈奴，那已经不是她个人的事，而是关乎着两个国家的大事。蔡文姬不得不寄情于《悲愤诗》，发出她压抑在心头整整一生的呐喊：为什么中原和荒漠不能合二为一？
再看当今由国家安排移民的居民，年老者难舍故土，仰天悲泣，其情可感；年少者自然不必悲戚，好男儿志在四方，在哪里不能安身立命。他们根本没有蔡文姬所面临的困境和苦难。山峡工程是国家兴建水利的重点工程，是造福于子孙后代的伟大壮举，为国为民尽自己的义务，是每个公民义不容辞的责任，更何况移民们的生活得到了妥善的安排。
蔡文姬的悲剧在山峡移民身上不会重演，这就是国家实现统一的目标，骨肉分离是痛苦的，国家分离同样痛苦。骨肉分离是个人的感受，国家分离，将是每一个人民的共同痛苦和悲哀，祖国统一，最大的获益者，是我们老百姓。如今，“匈奴”这个国名已经永远地成为了历史，边荒大漠在现代人眼里，根本不算什么，我们需要蔡文姬那样的人为国家做贡献，但是，我们不希望她的命运悲剧重演。
回过头来再看演出，觉得连艺术团的名字都取得好——心连心。心连心，不管千山万水，一母同胞总是会心连着心的。
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