婚前“私奔”与婚后“私通”

2008-06-23 07:23 | 作者:晨暮随心 | 散文吧首发

??我听朋友说起过这样一段真实的故事。??有一女子,年方十八,芳心蠢动,在一偶然的机会,邂逅了一位英俊魁梧的小伙子,两人一见钟情,一见倾情,眉来眼去,眉开眼笑,一发不可收拾,双双生死相许。可是,女子的家里却不同意,理由很简单,女子还小,小伙子又没有固定职业,没有稳定的收入,婚后何以养家糊口?可小女子正值潮泛滥,势不可挡,铁了心要跟定她的如意郎君,于是决意铤而走险,远奔天涯。于是,在一个月黑风高,小女子和小伙子私奔了。家里人急了,委派数支人马,往外四处打听,费劲九牛二虎之力,终于把女儿找回来了。可是,生米已经煮成熟饭,女儿已有数月身孕,家里人只得屈服,在女子的腹部还没有充分现怀的时候认了这门亲事,匆匆办了酒宴。??可是,三年后,却闻讯这小女子又与自己的老板私通,经常谎称公司出差、外出学习,与老板成双结对出入娱乐场所、高档宾馆,一时间闹得满城风,沸沸扬扬。老公知道后,质问这是为了什么?女子却振振有词地答道:既然婚前我们能够私奔,那么,婚后我又为什么不能私通?这难道有什么差别吗?一句话问得老公无言以答,半天说不出一句话来,这才幡然醒悟,懊悔不已。??私奔,历史上也不少见,最有名的当数司马相如和卓文君了。司马相如是西汉著名文学家,一代风流才子。卓文君则是蜀郡富豪卓王孙的女儿,才艳双绝,名重一时。如此的才子和佳人,自是前世姻缘。所以,在司马相如到卓王孙家赴宴的当天晚上,卓文君便跑到司马相如的住处,以身相许,私相结合,然后双双返回司马相如的故里成都,自说自话地成了夫妻,这就有了后来的“当垆卖酒”之说,这段不折不扣、地地道道的私奔故事,也就传为后世佳话。??南朝梁元帝之妃徐昭佩,仗着自己出身名门,资格较老,便不怎么把自己的丈夫放在眼里,公然私通情夫。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远,后来又结识了朝中美男子暨季江,再后来又邀请当时一个名叫贺徽的诗人到一个尼姑庵里去幽会,在“白角枕”上一唱一和。这位徐妃勾搭情人时,虽已中年,却十分风流,这就是后世传说“徐娘半老,风韵犹存”的由来。徐娘偷情如此出名,当皇帝的老公当然不能容忍,最后借故逼她自杀了。??到了唐代,婚外私通,几乎成了一种时尚,天上的织女星也撇下牛郎,夜夜到人间与情人幽会。时至现代,婚外恋更是一种极为普遍而又复杂的社会历史现象。??从婚姻的角度看,男女偷情有两种情况。一种是婚前的,人们叫它叫“私奔”;一种是婚外的,人们叫它叫“私通”。私,顾名思义,就是私下里,既不公开,又不合法,只能是偷偷摸摸,就像现代的“走私”、“营私”、“谋私”。如果说,“私奔”是对传统婚姻制度的挑战,那么“私通”就是对传统婚姻制度的摧毁。在人们的观念中,“私奔”,一般限于未婚男女,多指男女之间的私相恋,倒也别有情趣,男子钟情,女子怀春,乃天经地义,人之常情,并非什么礼法之类的东西所能控制和压抑的,这种“私奔”,人们一般容易接受,乐于传诵。而“私通”就不同了,特指已婚男女并非夫妻而发生性关系,也就是有夫之妇或有妇之夫苟且,自古至今,人们对“私通”尽管非常痛恨,可这种现象却又屡见不鲜。因为“私通”造成的后果和危害远比“私奔”要大得多,未婚私奔的男女,只是挑战传统婚姻制度,“私奔”的目的,就是逼迫家人承认他们的爱情,同意他俩的婚事,这都好办,大不了两人结合就是,完善一段美好姻缘,被人们传为佳话。而“私通”却是为摧毁传统的婚姻制度产生的一种叛逆行为,他将彻底破坏双方已有的家庭和社会关系,恶化矛盾,这样的结局是无法预料的,各种不同的“私通”,最终都会导致不同的结局,多以悲剧而告终。

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