再读鲁迅的<自嘲>诗矫正传统解译

??很多年前就读过鲁迅的一些杂文诗歌小说，其中不泛精读过那首经伟人引用并作了权威注释的诗歌<自嘲>。当时就对诗句中”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句颈联的解译颇有微词。看到现在的中学课本里对这两句注释仍然存在”两个凡是”的错误，难免误人子弟，使我觉得不得不说几句。而且，我想如果鲁迅在九泉之下有知，一定又要发牢骚写篇杂文什么的，说:为了救救孩子，不要把我拔得那么高嘛!我的本意不是那样的哦!当年的孔子被人当作了敲门砖，我可不愿意作敲门砖的哟!??鲁迅的<自嘲>诗:“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”写于1932年10月12日。当时的鲁迅在上海有点落魄，经济拮据，更甚的是不但遭受到国民党右翼文人的攻击嘲笑，还受到来自左翼作家联盟一些人的指责。鲁迅老年得子老夫少妻的私生活也遭到人生攻击嘲笑。国民党制造白色恐怖抓捕进步人士，其中一位系鲁迅的学生，姓鲁，因而也成了”鲁迅被抓捕了”的社会舆论误导传说。此时正值好友郁达夫从日本回到上海，请鲁迅和柳亚子等人吃饭，酒席间鲁迅自嘲自己交运不济，即席作此诗。有鲁迅当日日记为证:午后为柳亚子书一条幅，云：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请”云云。（《鲁迅日记》，1932年10月12日）??本来这首自嘲交运不济的打油七律诗，反映的是鲁迅当时经济的窘迫，遭受来自多方面嘲笑指责，因而躲进小楼陪伴儿子为儿子及小家庭操劳，不理会外界的风风雨雨的心境。带有一定的消极偾世和倔强情绪。本来是浅显易懂的一首诗自从被刻意政治化以后，被毛泽东引用的两句即”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”成为赞誉鲁迅”骨头最硬”的鲁迅精神。出于政治需要，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:”鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。”其实，论毛泽东的文学深厚功底，不应该对鲁迅的这两句诗产生误解的，但也许是出于政治的需要和信口拈来加以拔高，鲁迅的形象一下子特别高大起来，这两句诗也成了传颂半个多世纪的鲁迅精神佳句，对诗句的解译经伟人注释也就成了真理定论，直到现在的中学课本选用鲁迅的这首诗关于这两句的解译都是如是说。甚至还有进一步歪曲<自嘲>诗本意更加拔高的。如”这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。”(——周振甫译注)。??考证有关史实资料，鲁迅<自嘲>诗中的千夫，除了国民党的右翼文人(算是敌人)外，当时还有来自左翼联盟的一些人对鲁迅的指责，鲁迅在一封书信里对千夫作了明确的注解:“我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新，故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。上月中旬，此间捕青年数十人，其中之一，是我之学生。（或云有一人自言姓鲁）飞短流长之徒，因盛传我已被捕。通讯社员发电全国，小报记者盛造谰言，或载我之罪状，或叙我之住址，意在讽喻当局，加以搜捕。其实我之伏处牖下，一无所图，彼辈亦非不知。而沪上人心，往往幸灾乐祸，冀人之危，以为谈助。大谈陆王（黄）恋爱于前，继以马振华投水，又继以萧女士被强奸案，今则轮到我之被捕矣。文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑；千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。……”(鲁迅：《致李秉中》，1931年2月4日）。可以说鲁迅对千夫的注解非常明了，就是上海文坛小丑们，而当时上海文坛并不仅仅是右翼文人，也有左翼文人同时在指责鲁迅”不听将令”。??关于孺子”就是说无产阶级和人民大众”的注释则更是牵强附会，自古以来，但凡孺子之说都是指幼小儿童的。如”孺子可教’’妇孺皆知”等等。左传里有个典故:“鲍子曰，”女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”鲁迅在此就是引用<左传>里的这个典故故事自嘲自己甘愿作自己儿子的牛的。而且鲁迅自己在给同一个朋友的书信中也对孺子牛作了很好的注脚:“生今之世，而多孩子，诚为累坠之事，然生产之费，问题尚轻，大者乃在将来之教育，国无常经，个人更无所措手，我本以绝后顾之忧为目的，而偶失注意，遂有婴儿，念其将来，亦常惆怅，然而事已如此，亦无奈何，长吉诗云：己生须己养，荷担出门去。只得加倍服劳，为孺子牛耳，尚何言哉。（鲁迅：《致李秉中》，1931年4月）。由此可以得出结论:如果把俯首甘为孺子牛注释为甘为无产阶级和人民大众的牛，岂不是把人民大众当作小孩子儿童了吗?写作<自嘲>诗时的鲁迅当时正沉溺于小家庭的与外界几乎隔绝的生活中，心境不是那么高的而且带有点消极情绪。<自嘲>诗正好反映了鲁迅当时的不问世事的消极心境。??由伟人对鲁迅的两句诗的拔高解译成为定论，导致教科书注释对学生的误导，可以看出，反对”两个凡是’，破除个人迷信，推崇科学仍然是当今世人应该继续不解努力的任务。不唯书不唯上的精神还需要发扬光大。否则，贻害无穷，误人子弟将继续难免。不过，这需要很大的勇气!