文人可以无耻到这个地步

2008-06-16 13:07 | 作者:晨暮随心 | 散文吧首发

安富强先生在我的留言中发了个地址,原来是向我推荐了一篇文章,因为原文的标题就是这样,暂且原文引用作为本文的标题,现将原文转录如下:

6月6日,山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表了署名为王兆山的“词二首”,第一首《江城子废墟下的自述》,现抄录在下,奇文共欣赏。

天灾难避死何诉,

主席唤,总理呼,

党疼国,声声入废墟。

十三亿人共一哭,

纵做鬼,也幸福

银鹰战车救雏犊,

左军叔,右警姑,

民族大爱,亲历死也足。

只盼坟前有屏幕,

奥运,同欢呼。

点评:“天灾难避死何诉”,四川地震诚然是“天灾难避”,但活生生的生命瞬间被夺去,对任何死难者而言,都是无可挽回的巨大灾难。死难者活着的时候大概是没有享受欢乐幸福的权利的,死了连悲伤呼告的权利也被剥夺。也许王大作家哲学得好,思想境界高,不为必然的失去而萦怀,但是谁给了你这个权利去代表死难的十万同胞,要求他们死了也忍气吞声?

“主席呼,总理唤,党疼国爱,声声入废墟。十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福”。借用林昭的一句话表达我的感受:“自有人类历史以来,未有此千古奇文也”。草民生命就如此之贱,只为死后享受到“主席呼,总理唤,党疼国爱”的浩荡皇恩就死而无憾,欣然赴死?大概王大作家在此种情况下,是非要从废墟里挣扎着出来磕几个头不可的。但是你贱不能代表别人也贱!

“银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。”死难者不仅有小孩,还有老者和成年人,如何能说“左军叔,又警姑”?这并非仅仅文字的挑刺。军人、警察是国家机器的一部分,他们个人虽然年轻,但他们代表的是整个国家权力机器,宜乎你们这些草民应该高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑,足见王大作家对国家权力的膜拜。“民族大爱,亲历死也足”。是啊,在人民民主国家,个人的生命一钱不值,唯有国家民族的利益高高在上。享受到民族大爱的草民,岂但死要知足,还要含笑九泉!“只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。”真乃神来之笔!死难者死则死矣,留在人间的老人或小孩亦不足挂齿,唯一的遗憾,就是看不到北京奥运。说来也是,老人孩子终有一死,由他去罢,唯有奥运是小百姓的百年想,岂可忘怀!

作者王兆山,山东作家协会副主席。区区孤陋寡闻,以前从未听得王大作家大名。但我坚信,此文一出,王大作家必然名垂千古。

原文地址:http://work。cat898。com/dispbbs。asp?boardid=1&id=2300145

这是一首以描写汶川地震为主题的词,先不说主题内容,仅从词的角度分析,先说词牌:

⊙平⊙仄仄平平(韵)

仄平平(韵)

仄平平(韵)

⊙平⊙仄(句)

⊙仄仄平平(韵)

⊙仄⊙平平仄仄(句)

平仄仄(句)

仄平平(韵)

⊙平⊙仄仄平平(韵)

仄平平(韵)

仄平平(韵)

⊙平⊙仄(句)

⊙仄仄平平(韵)

⊙仄⊙平平仄仄(句)

平仄仄(句)

仄平平(韵)

注:

(1)本调又名《江神子》。三十五字,八句,五平韵。宋代词人多依原曲增为双调。

(2)首句为平收之七字句,亦可作“││--││-”。第四、五句紧密相联,前者亦可作“││--”。

经格律检验得如下结果:

天灾难避死何诉<--没有压韵!

平平通仄仄平仄

⊙平⊙仄仄平平

主席唤<--没有压韵!

仄仄仄

仄平平

总理呼

仄仄平

仄平平

党疼国爱

仄?仄仄

⊙平⊙仄

声声入废墟

平平仄仄平

⊙仄仄平平

十三亿人共一哭

仄通仄平仄仄仄

⊙仄⊙平平仄仄

纵做鬼

通仄仄

平仄仄

也幸福<--没有压韵!

仄仄仄

仄平平

银鹰战车救雏犊<--没有压韵!

平平仄平仄平仄

⊙平⊙仄仄平平

左军叔<--没有压韵!

仄平仄

仄平平

右警姑

仄仄平

仄平平

民族大爱

平仄仄仄

⊙平⊙仄

亲历死也足<--没有压韵!

平仄仄仄仄

⊙仄仄平平

只盼坟前有屏幕

仄仄平平仄平仄

⊙仄⊙平平仄仄

看奥运

通仄仄

平仄仄

同欢呼

通平平

仄平平

有18个错误!有6个没押韵!有5个待查,你要自己检查多音字的平仄了。

注:

第一行为诗句,红字表示平仄错误,兰字表示多音字,点可以查看他的平仄

第二行为实际平仄,“通”表示该字是多音字,需要你自己确定他的平仄;“?”表示该字系统没有收录

第三行为规则,“⊙”表示平仄不论。

由此可见,作者对词的了解和认识仅停留在很肤浅的程度,仅仅是为了结合当前的形势,即兴随意而作。让我不解的是,作为山东作家协会副主席的王兆山,写出一篇不合词牌格律且颇有争议的词来,本没多大事,错了就改正嘛。问题是知名的《齐鲁晚报》竟然不经检验就轻易地发表了,从而引起了网络上一些无聊人士的攻击。中国的古文是世界上最精辟的文字,每个字都包含了许多意思,而古典诗词更是将这种精辟的文字演绎到登峰造极的高度。著名的唐诗宋词,千百年来一直为后人传诵。我们现代人学的是现代汉语,绝大多数人对古典文学的研究和了解非常局限,写出一篇存在明显漏洞和问题的作品当属正常,我们完全可以理解。但词中确实存在几处严重的歧义,被人抓到把柄,一通狠批,虽然有刻意挑刺之嫌,也算切中要害。如果是小孩子的习作,我们完全不必过于苛求,但作为挂着作家协会副主席这样头衔的王兆山来说,不得不引起重视,至少也该公开澄清一下,把自己的真实想法和创作构思作个交代。现在不是上纲上线的年代,言论自由,只要文章中没有明显的反党反人民的倾向,当属人民内部矛盾,完全可以通过沟通化解矛盾,消除误会。

我在读了此词后,第一印象也与质疑者有相同的感受。此君若非头脑简单,粗心至极,对自己的作品从不加以检验,就是自我感觉太好,只要随手写出几个字来,就会有大批的粉丝拥趸溜须,从未遇到过扔臭鸡蛋的难堪场面,长期在鲜花和掌声中陶醉,养成了出言不计后果的坏习惯。或者,用一句现在网络上比较流行的术语来形容:他一定是脑子进水了。

生命无价,任何人的逝去,对于其家庭来说,都是莫大的伤痛。但仔细一想,又觉得此词其实并不象质疑者说的那样,现不妨具体分析一下全词。

“天灾难避死何诉,”地震是天灾,我们无法预知,那些死去的人们,该向谁诉说这份不公平的待遇。“主席唤,总理呼,”这句表达了我们的党和国家领导人重视人民的生命,是真情的流露,这才引出下句:“党疼国爱,声声入废墟。”衔接自然。“十三亿人共一哭,”汶川8。0级大地震,死难八万,还有什么事能比这样的灾难更让人伤心?全国人民同为灾区人民祭奠,声泪俱下。“纵做鬼,也幸福。”这句话的意思,应该是那些死去的人们应该是幸福的,不是有句话叫“虽死无憾”吗?我们的领导人亲临前线指挥救援,我们的子弟兵不顾安危冒死抢险,全国人民心系汶川自发响应,募捐赈灾,天灾无情人有情,抚慰幸存的心灵,重建美好家园,我们真诚祝愿死去的人们一路走好。在这样的前提下,对于死去的人们来说,也应该“虽死无憾”了。“银鹰战车救雏犊,”为了解救被困的孩子,我们的解放军不惜一切代价奋勇争先,由此引出下句“左军叔,右警姑,”军人从废墟中抢救出无数的孩子,三岁的郎铮高高举起右手,向解放军敬礼;那位刚做母亲的警察,放下自己的孩子不顾,用自己的乳汁哺育幼小的孤儿,这些都是真实感人的事实,这是用孩子的口气发出的感叹,有何不妥?“民族大爱,亲历死也足。”此句衔接得十分自然,在大灾面前,大家心里只想着如何救人,为了解救被困的人们,齐心协力,把自己的生死置之度外,许多军人都立下了军令状,誓与灾区同生死、共命运。这是何等感人的场面啊!“只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。”不要忘记,今年是北京奥运会之年,中国第一次承办奥运会,全国人民都在盼望着这一时刻的到来。那些在地震中死去的人们再也看不到那一刻了,这不能不说是一种遗憾。如果在他们的坟前树立一块大型的电视墙,逝者若地下有知,也一样会和活着的人们一样,为北京奥运加油欢呼。这是一种比兴的手法,灾难是无情的残酷的,但我们不能放弃希望,为了我们的祖国,阴阳两界争睹这一历史性的时刻。

抛开是否按律填词这点不说,仅从上述对文字的分析中,我们应该可以理解作者的本意,王兆山其实是用了一种特殊的表现手法,展现了震灾现场的另一种情感,同时联想到了北京奥运开幕那一刻的场面。

至此,我不仅感慨,网络之上,真有如此一些无聊之徒,质疑者或许也算文人,但把本来很正常的文字,硬是安上了自己的观点,别有用心地挑起矛盾,造谣滋事,恶意攻击,惟恐天下不乱。我不禁要问一句:“文人”真的可以无耻到这个地步?达赖无耻,藏独猖狂,更有境内外反华势力及其帮凶蠢蠢欲动,伺机进行颠覆与破坏。我们每一个人应该擦亮自己的双眼,不要被一小撮人的妖言所蒙蔽。为了北京奥运会顺利召开,为了我们的祖国长期稳定地发展,用自己的实际行动捍卫祖国的尊严,维护“中华民族”这一古老而神圣的称号。

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