徜徉在诗歌王国里的华尔兹王子

2008-06-16 13:07 | 作者:晨暮随心 | 散文吧首发

??“是的,我写诗是因为心里的痒。??你就是我心里的痒,奇痒无比。”??――引自孙慧峰组诗《对纪念日喋喋不休的藏匿者》????好像是一年前吧,偶尔在QQ诗风一个点评帖子里看到了慧峰老师的诗歌。那灵动张力而充满智慧的语言,那厚重的诗意空间,久久让人回味。没曾想后来竟有缘读到了他更多的东西。透过他的诗歌、随笔或者评论,我看到了一个立体的孙慧峰——这是一位正直的、才气纵横的诗者,一个无意中已让诗歌成为自己形象标牌的,执著的赶路人。????(一)他的诗歌是沉稳大气的??这种大气来源于一种海纳百川的广博与深邃。??我常常想到自然。狼有股子狠劲,会在日落之时独自走进空旷和孤寂里,但更多的时候,狼行成群,或者成双;而你不是。于是我很自然的把你比作狮子。晚霞将退未退,旷野的寂静开始生长,你投身广袤,来做之旅。用他自己的话来说:“身份基本固定:一个人间零件,在每个晚深处,饲养灯盏。”而前方,日月星辰,纷纷后移。你时常迈着优雅舒展的步子,步态稳健,态度隐忍。即使与对手交锋,也刚好会给他以绝对的信赖感,当然还有震撼。梁衡在评价辛弃疾时曾经说过:“真正的诗人,最善以常人之心言大情大理,能于无声处炸响惊雷。”(梁衡《把栏杆拍遍》)????(二)他的诗歌是一种对沉静和崇高的坚守。????“很多梦境都被我注满了流水和珊瑚,还把众多??影片的片段,自以为是地??剪辑成生活的模版和花枝。”????他的诗歌总是有一种北方男人的大气,沉稳和坚定。这像极了那些干净的,不事张扬,却倔强挺立于北方旷野的白杨。他或者它,在北方的原野不是点缀;是标杆,是旗帜。这是一类有着孤傲的灵魂,却永远谦卑的行者。??据说,他曾《去海边乘一列老式火车》。这到底是一列什么样的火车呢???似乎,这是一节怀旧的车厢。古老,悠闲,神秘,节奏缓慢而忧伤。这又是携带一种精神信仰的车厢,展示了诗者自我完善的精神需求。更可以理解为一种对的深情而独到的阐释。因为只有付出全心,并把人间至爱当作爱的人,才会有如此虔诚的内心世界。??“据说这列火车是浪漫专列/只有那些有精神信仰的人/才能进入车厢,并获得一个免费的座位/据说这列火车最后驶进大海。”它,肯定外壳冷硬却有宝石般诱人的光泽;它,也许呈蓝色或者不确定的梦的颜色;它,以名叫“清洁者”的鱼的奇特功效指引我们,指引你我这些有“沉疴”的人前往,并留给我们以均等的机会;它,需要我们一种强劲有力的“信仰”,并偶尔用“黑”来麻痹你我不够坚执的内心。但在外和内之间,它设置了一道坎:门票和车票。而有了这车票你未必就能进入它的腹地――你还必须有一种特殊的密码。??当然,一些物质的、精神的食粮、及心理准备,无一不是登上这列古老列车的前瞻性资源。因为意志薄弱者和心猿意马的人肯定与它无缘。这一路你要掠过很多风景:瞌睡的人,擦肩而过的人,精神癫狂与偏执的人,拥挤的路口,来自四面八方的风,以及各式各样的诱惑。这期间,亲情爱情、理想、信念,时远时近;痛苦和焦灼时远时近。车厢里的人换了一茬又一茬,但你必须方向明确,不能轻易回头或者有艳羡之色。而且这期间,你必须保持执著的,耐心的,持久的,等待。因为这是唯一的态度。做到了这一点,你就会有“朝刚刚发白的天空弹出烟头”的那种雀跃。??这列火车其实完成的是一个穿越的过程。得到密码的人,只能说距离那个精神的乌托邦近了,至于理想的圣地,也许还很遥远。“它停在海边五十多年了,还没有装满乘客”,正缘于此。???思想的高度决定文字的高度。读到这样的文字,你没有理由不驻足,回望。面对世界万物,或许每个人都有自己的尺度。而他是以自己的良知来关照这个世界,并自觉地抵制诱惑:“我一口回绝了他们的好意。做一只吃素的羊,骨头干净,心地善良”(《蜕变》)。时间停留在上午十一点四十三分,而你戎装或者轻装的背影恰好切入正史的壁画端口。??如果说《去海边乘一列老式火车》记载的是一个流程,那么《孔子出关》这一组则是一些生命片断的组合。对这种生命里的寻寻觅觅,作者采取了三组分镜头,但每一组的切入点都是寻找。至于抵达,永远在别处。因为“那些鸽子越飞越低,封闭了来路/那些翅膀羽毛茂盛/越来越大,令来路/花木低小”(《孔子出关》)。??一个理想主义者的哀痛,往往是由这个世界的创伤生发出来的衍生物。屈原放逐而《离骚》赋,文天祥被捕而正气留。国家危难之时,世态每况愈下之际。但他不会退缩:“我把旧躯体放在原地/带着新的灵魂从白日/进入黑夜。黑夜的尽头有高大的水塔,水塔下/有粗壮的树,埋头打水的人/埋头打水的人,是最后把手放在我脸上的人”(《穿越与抵达》)。????(三)密集的思维流程,复杂的意象群落??????我认真地看着一条锯子??穿过苹果和面包,看见风声把傲慢打透。??我时常想起乌鸦扛来下午的梯子,??木乃伊与仕女在图书馆里漫步。??他们是我的纸风景,在一场旧天里??有着一张旧情调的脸。????他写过众多的动物和其它自然之物:蝴蝶、蜘蛛、蝙蝠、蟑螂,螃蟹、尺蠖与蝉衣,以及乌鸦、归孤独的鸟,还有各种各样的鱼类,石头和苔藓,低矮植物、苹果落地、被年龄左右的翘翘板、旧羊群,以及海水、过堂风……简直数不胜数。他说“我在诗歌里完成一座图书馆、一座动物园/一座城市和一个非洲”。同时他还“把手表和草木以及明月的舌头/投放到孤独的水里,看其浮沉,从而明了/时间与空间里无端的迷茫和暗示。和海洋里的鱼类一起/完成我对人的比喻”(《对个人诗歌总结的诗》)。??我有时会想,如果把诗歌比作舞蹈,那么,华尔兹的舒展奔放,探戈的张扬恣肆,他都有。只是偶尔摇滚,偶尔在矜持内敛的文字间隙里热烈的招呼一下这个世界,展露一下自己小小的虎牙和有意的任性,然后闭紧嘴巴,继续吟唱只属于他自己的咏叹调。古筝或者三弦琴奏响新的调门,钢琴、管风琴也加入这器乐的流,宏大、开阔、厚重,依然不事张扬。就是在这样的背景里,他前进或后退、横移、并脚升降,他将摆荡、反身、倾斜融为一体,在绝美的音乐旋风里翩飞、旋转,温馨而浪漫,神秘而决绝。????(四)执著于大爱,悲悯于低处:?????他单纯写人间之爱的诗歌并不多。即使是情诗,内容的涵盖量也早已超越了简单的“情”字。粗粗分一下,我们的主人公大致以下面两种形式出现在诗歌里:????首先是外显的“我”:??面对爱,他首先是积极的,执著的。于是爱到炽烈时,他说:“我能偷偷地吃掉你。多么痒啊,月亮砍树。/我惦记着你送给我的观音茶,浴室里支着孤独的水蓬头”(《人间零件》)。即使因为外在的原因没能走到一起,“他和她注定只能在照片里相遇”,他还是“带了一条河流。在你面前,我打开”(《寂静之引》)。一段感情成长与衰落史。从痛苦挣扎到释然。??于是,一切的过往成空时,爱织成的凭吊的罗衣照样动人:“如果你的命运没有认出我来,我用什么姿势借题发挥/命运都会置之不理。坐在你面前/一切都变得纯粹而又富于营养了”(《想象录"迟到书》)。于是就这样暗暗发誓:“在生前,我们不能肉体搂着肉体,那么在死后,让我们骨头搂着骨头,酣眠”(《是我们》)。????然后是内隐的“我”:??“日还远,北方老遍地,我想像不出/无水光柳影,她们如何衣袂带风,/捎带来阁楼与檀香的气息?/但如果你真的夹杂其中,/我必能轻松指认,那眼角的端庄与冷凝”(《纸上十二仕女》)――这是灵魂之间的默契,无关语言,无关物质。“我至今保留她留下的咒语:有一天,/如果能够呼吸,她将借来头发和眼睛/做我的邻居,夜夜在隔壁/将枝条弄得啪啪作响”(《木乃伊》)。这首诗歌据说仅仅源于对一具干枯躯体的想象,但这些语言却根植于一颗赤诚的心,所以照样鲜丽动人。但这些表达不是直接,而是巧妙的借助于“她”之口达“我”之意,让人看到穿越时空的那种人间至情。《梅花三弄》一诗,则是将自己的心意嵌进古人的故事里:“期待你有一天心情好转。我签到。/梅花在音乐里呼吸,陆游在梅花里伸出手指。/唐婉,把一切都结束了。她曾给陆游写信。” [1] [2] 下一页

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