明君贤臣

泱泱中华，上下五千年，谓之久远。纵观古今，圣贤之士不乏，或饱读私塾，或满腹经纶，或上知天文、下晓地理、中通人道。然能博古通今，经天纬地，扭转乾坤，敢换日月新天者尚为数不多也。为政之道，欲问及九五，当须明君贤臣相辅之，如武王之遇公旦，越王之遇范蠡，始皇之遇李斯，高祖之遇张良等。乱世之时，何谓明君？当心怀天下，胸有大局，上可挽社稷于即倒，下可救黎民于水火，高瞻远瞩，处惊而不变其色，临危而不动其志，外忍内坚，仁义至上，不失霸气。贤臣者，当文武兼备，洞悉天下之势，择良木而栖，忠心事主，运筹帷幄，决胜千里，携主以成帝王之志。治世之时，明君当以德治国，行仁义，爱庶民，重耕织，宽刑罚，轻徭役。贤臣者，当忠君王，知礼节，明廉耻，行大义，安邦国，抚万民，保疆土。 三国之时，刘玄德虽心怀天下，且有孔明辅之，施行仁政，礼贤下士，民心所归，但胸无全局，意气用事，霸气不足，终不能一统天下而位及九五之尊。曹孟德虽胸怀全局，高瞻远瞩，多智善谋，心胸宽阔，识材量用，然其多行暴政，仁义不足，善变多疑，另文武诸将敬而远之，也不足以成其大事。且有东吴孙仲谋，雄才大略，知人善用，机智过人，然胆识不足，瞻前顾后，久谋不决，加之兵权旁落，欲用乏力，亦不能攀龙庭。诸葛孔明虽有治世之才，文可治国，武可安邦，精通兵法，善奇门遁甲，然则过于愚忠，明知阿斗不可扶而扶之，终败乎。周公瑾虽深谋远虑，文武兼备，怀天下之志，然心胸狭窄，狂傲无度，目无惠者，不容贤人能士，终自毙而夭亡，无怪天地乎。司马仲达者，隐忍善谋，暗藏韬晦，识大体，顾大局，顺势而上，伺机而动，终成天下之志。 呜呼，灭三国者，三国也，非司马之族乎。明君而不善用其臣，贤臣亦不善扶其主，终亡乎，此其道也。