从语言的变化看社会的蜕变

语言是时代的产物，语言总是随着时代的发展而变化。通过对语言的品察，我们往往能看到时代的烙印，把握时代的轨迹。

从表示处所的词语变化，我们可以看到经济的发展和功能的异化。就拿我们天天要方便的地方来说吧，原来叫茅厕，顾名思义，是用茅草砌就的厕所，简陋状况可想而知，其功能也只能是在人们方便的时候起到一个遮羞的作用。后来叫卫生间，名字文雅多了，卫生的功能也不言自明。现在叫洗手间，名字更含蓄了，场所也更宽敞洁净，功能也丰富了，可以方便，可以洗手，可以化妆等。又如日常理发的地方，以前叫理发店，是专门为人们提供理发服务的，店面往往不大，门面是常敞开的。现在叫发廊，廊的含义远比店宽，一方面门面远比理发店大，门口常有一两个打扮时髦的年轻女孩作为装点，门常是半开半闭的，有一种欲说还休的味道；另一方面，服务生女的多男的少，男的是名副其实的理发师，女的则往往是另一种意义的拓展了，可以洗头，可以按摩，可以提供更具内涵的另类服务了。

从表示称谓的词语变化，我们可以看到时代的畸形发展和人性的腐化。原来同志是一种敬称，它用于男女同性或异性之间，是一种通称，没有人不喜欢被这样称谓的，他代表的是一种阶级的友好与同事的尊重，但现在如果这样称谓的话，就有同性恋之嫌了，会被人歧视的。又如，原来小姐是对年轻未婚女性的美称，能够被称之为小姐的人，往往是大家闺秀，代表的是一种身份的高贵、一种涵养的内秀，但现在如果称姑娘为小姐的话，往往会招来姑娘的不悦，因为现在的小姐有另一种含义了，它是对发廊、歌厅等场所从事三陪职业的女性的称呼了，代表的是一种性的开放，一种人格的堕落。

从表示爱情婚姻的词语变化，我们可以看到社会的开放和操守的淡化。原来吧，男女授受不亲，未婚男女是不会轻易见面的，更不会有其他的亲密接触，所以男女结婚有父母之命媒妁之言，于是就有了相亲一词，男女青年正襟危坐，在双方家长的安排下唯唯诺诺，不到结婚之时绝不敢越雷池一步，这时的婚姻需要的是一种忠贞一种矜持。后来，改革开放了，于是有了可以自由恋爱一说，男女青年只要两情相悦，就可以追求自己的爱情把握自己的婚姻，有过这样一个笑话：“有一天，一个村民开玩笑对农民大伯说，某老，你的闺女和别人谈爱了。大伯毫不在意，回答说，这有什么大惊小怪的，女儿大了就该谈爱了。随后不久，这位村民又对农民大伯说，某老，你的闺女和别人恋爱了。大伯勃然大怒说，这还了得，谈谈爱是可以的，怎么能恋爱呢？看我怎么收拾我家这不争气的东西。”其实谈爱与恋爱是一回事，为什么老伯会有这么迥异的反应呢？原来老伯以为谈爱只是语言上的相互交流，而恋爱则是肉体上的相互交媾了。这虽是一个笑话，但我们可以从中看到这个时代的爱情还是不完全开放的。现在则不同了，于是有了拍拖、同居、一夜情、试婚等词语。现在的男女青年只要一时性起，就可以苟且偷欢，就可以享受灵性与肉欲的交融。而且人们对男女发生不正当关系的看法也不同了，原来叫偷情，叫通奸。从偷、奸两字，可以看出人们对之是鄙夷的。现在不同了，叫外遇，叫婚外恋，从遇、恋两字可以看出人们对此是不完全否定的。所以现在的两性关系是真正开放的。当然我不能轻易地断言这开放是利是弊，但艾滋病的迅速传播却是一个不争的事实，还是值得现代人思索的。

不可否认，长江后浪推前浪，历史的洪流总是向前发展的。古语也说得好，不破不立，推陈出新。在经济迅猛发展的今天，许多新生事物又如雨后春笋般蓬勃发展。但我们在打开国门的同时，难免有泥沙俱下，于是我们作为文明古国的某些东西也在慢慢湮灭。在此，我浮光掠影搜刮这如许文字，希望聪明的国人能从中看出点端倪。

（平江县楚才中学李海涛）