娥皇女英

2013-04-20 07:02 | 作者:王冰凝 | 散文吧首发

中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜为妻。娥皇、女英,是位于中国情史开端的两个女人

《史记·五帝本纪》载:尧年老后,问大臣谁能继位,大臣推荐了舜。为了考察舜,尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,在舜的调教之下,二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束,尧把帝位传给了舜。 舜是黄帝后裔中的另外一个分支,距黄帝九世,居住在黄河中游(山西蒲州一带),舜是该部落的首领,名声被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落,把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。

后来舜帝巡视南方,娥皇、女英追踪至洞庭湖,闻舜帝死于苍梧之野,二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。自秦汉时起,湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话,被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。楚人哀之,将洞庭山改名为君山,并在山上为她俩筑墓安葬,造庙祭祀。

在中国的历史传说中,只有两个女子,有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿:伊娥皇伊女英。在她们生活的公元前两千二百多年时,还没有“公主”这个称呼。不过,娥皇女英,从身份的真实意义上来说,是不折不扣的公主。但是,为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢?那是因为,当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗,娶妻的男人有一种选择权,在岳父母同意的情形下,可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们,也一起娶回去。这种制度,在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制,写入礼法中,被称为“媵制”。《礼仪·婚礼》中明确地写着:“嫁女必以侄娣从,谓之媵”。充当“媵”的女子,基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份,比妾自然要高得多,但是也低于丈夫的正式妻子,从属于正妻。后人据此推测,尧帝嫁女时,就使用了这种媵制。一般认为,正式出嫁的应该是姐姐娥皇,妹妹女英则是姐姐的媵。

关于娥皇女英的身世,有些传说中说娥皇生母早逝,女英是继母的孩子。其实当时正是父系氏族,伊放勋自然有一大群的女人,彼此间的地位完全视乎伊放勋的宠爱程度而定。娥皇女英姐妹的母亲都不受宠,所以严格来讲,她们都是庶出的。

不论嫡出也好庶出也罢,娥皇女英演绎了一段美丽感人的爱情故事!这样的气度与执著已经远远超越了她们的身世。

深深怀念这两位美丽的女人!相傳在堯舜的時代,九重山上有九條惡龍,住在九座岩洞裏,經常到湘江裡來戲水作樂,弄得洪水暴漲,莊稼被沖毀,房屋被沖塌,老百姓叫苦連天。

舜帝十分關心百姓的疾苦,看見老百姓的苦況,不禁寢食難安,於是動身前往南方,要幫助百姓消滅惡龍。

舜帝一去數年,音訊全無,他的兩個妃子娥皇及女英擔心不已,於是兩人便冒著風,攀山涉水,前往南方尋找丈夫舜帝。她們來到九重山,尋遍山裡的每一個角落,問盡山上山下的居民,卻都得不到舜帝的下落。

一天,她們來到一個三塊大石頭聳立的地方,名叫三峰石。那裡翠竹圍繞,有一座珍珠貝殼疊成的高大墳墓,她們感到十分驚異,心想:「是誰的墳墓這樣壯觀美麗呢?三塊石頭為什麼如此險峻地拔地而起呢?」於是,住在墳墓附近的鄉親向她們介紹說:「美麗的姑娘啊!這珍珠疊成的墳墓便是舜帝的墳墓。舜帝從遙遠的北方來到這裡,幫助老百姓斬除了九條惡龍,使人民得以安居樂業,但他卻受苦受累,病死於此。鄉民感激帝舜的恩情,特地為他修建了一座高大的墳墓,而九重山上的仙鶴亦深受感動,它們到南海銜來一顆一顆閃爍的珍珠,撒在舜帝的墳墓上,便成了這座珍珠墓。至於三塊巨石,是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。」

娥皇和女英知道舜帝已死的消息後,悲痛欲絕,不禁抱頭痛哭,足足哭了三日三,把眼睛哭得腫了,嗓子哭啞了,眼淚流乾了,最後也悲痛地死在這裡。

兩位妃子的眼淚,灑在九重山的竹子上,竹子上便呈現出點點淚斑,有些竹子上像印有指紋,便是兩位妃子在竹子上抹眼淚時印上的;而有些竹子上有鮮紅的血斑,就是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的,後世為了紀念這兩位妃子,便稱這種竹子做湘妃竹。

娥皇女英一大一小,姐妹同侍一夫,他们怎么忘了那首歌(唯一)你是我的唯一,(爱你十分泪七分)以前的皇帝就是好,现在肯定有不少男人有皇帝

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