年代不同中国的传统文化不能变

我在刚刚有记忆的那年，也就是1960年过小年的这天，母亲带着我来到天津“娘娘庙”。娘娘门前是“四大金刚”，手持兵器，那时我不懂这是干什么的，但是它们的凶神恶煞可把我吓哭了，我紧紧的抱着妈妈的大腿很不情愿的走进大殿。当走进大殿的时候，香烟缭绕，有很多人在上香，他们将草香点燃高高举过头顶，嘴里默祷什么？手里的草香慢慢地放到胸前鞠躬三下，再把点燃的香放在香炉里，两手合实跪在垫子上磕头，然后双手心向上头也不抬，还在默默祈祷；还有抱“娃娃大哥”，进行仪式后，又抱回一个大一点的“娃娃大哥”。我很好奇看着，天津的娘娘宫的香火最旺，上供的；求签的；求平安的；有祈求财神；也有求药神；有多年不生育求娘娘给大胖儿子。总之来自不同的群体，心里的祈求不同，那时娘娘宫开放，一进腊月香火兴旺，佛光普照，寄托着人们的幸福和期盼。

那时的古文化街，年味可浓了，尤其进了腊月，卖窗户花、年画、灯笼、空竹、纸钱、鞭炮样样俱全，人群熙熙攘攘，水泄不通。到了腊月二十三这天，上香过后，再求灶王爷回家，不管你家富有还是贫穷都要买糖瓜，不求什么只求“上天话言好，下界保平安”。

我姥爷活着的时侯，他是老天津人，解放前是个拉洋车的，跑遍天津卫，曾经给我讲古说今，也谈过：“腊月二十三灶王爷上天”：

灶王爷姓张名大郎，他出生于豪门家庭，一向为人刁野蛮横。有一年，他的家乡大旱，田地颗粒无收。邻里乡亲们上门苦口求救，想借些钱粮糊口，以度饥荒，张大郎非但分文不给，还把乡亲们通通推出他家的院门。就是对他自己家里的亲人，也是非礼对待，特别是对他的妻子，在平日里，张口就骂，动手就打，将妻子折磨得遍体鳞伤。后来，竟用一纸休书，将妻子赶出门家。

张大郎在家挥霍无度，没用几年的时间把家产挥霍一空，于是就出门依靠乞讨度日。有一年的冬天，天寒地冻，张大郎讨饭来到了一座尼姑庵，听说这里施舍粥饭。张大郎赶快排队打粥，可是刚刚挨到他时，锅里的粥打完了，张大郎饥饿难耐，顿时眼前直冒金星，晕倒在地。小尼姑发现后急忙通报师太，师太叫人七手八脚将张大郎抬回尼姑庵。师太一看此人竟是张大郎，赶紧亲手给张大郎做了一碗热面条，端给他吃。原来，师太正是张大郎的前妻郭丁香。

按古训，出嫁的女子被男子所休，就丢尽了脸面，自从丁香离开张大郎后，只好削发为尼。一碗热面条下肚后，饿晕了的张大郎睁开了眼睛，一眼就认出前来端饭的人正是自己结发妻子。此时，他感到无地自容，一溜子钻进了熬粥的灶房。从此后，张大郎就帮尼姑庵烧火熬粥，施舍天下劳苦百姓。

此事被玉皇大帝知道了，于是钦封张大郎为灶君，掌管各家灶房事务，人们从此称他为“灶王爷”。玉皇大帝念张大郎有功，叫人们每年腊月二十三日祭祠一次，到了这天，百姓就给他献上糖果，并在他的两侧贴上对联“上天话言好，下界保平安”，横联“与人为善”。

此后，各家各户都供一些糖果粘糕类的甜食给灶王爷，也有得说，灶神上天是汇报去的，是为了让灶王爷带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。于是，腊月二十三这天，灶王爷吃过了本年在人间的最后一顿饭，带着各家的供奉回天庭述职了，至于述职的结果，只有等下一届的灶王爷告诉大家了……

年代不同了，经过几十年的变革，中国的经济不断地发展。梦想的电灯电话、高楼大厦都实现了，就说做饭吧，不用土灶也没有灶台，又不用煤了，灶王爷也歇菜了，但是中国的文化不能丢，也不能变吧，这不，楼外还是鞭炮齐鸣，焰花璀璨，从满着年的气息。

灶王爷可不知道上什么地方请了？