男人和女人,婚姻的神圣和庸俗1

2008-06-13 22:45 | 作者:晨暮随心 | 散文吧首发

??新郎挽着新娘的手,缓缓走进教堂,在牧师的主持下,有耶稣和亲朋的见证,向世界宣告,有一对新人正式缔结为夫妻了。庄严和肃穆的教堂,活在人们心中的圣子,人们近乎诗意的对婚姻的想象,在欣奋的注目中对新人的祝福,仪式就是一种心灵的洗礼。婚姻是神圣的,出于世人美好的夙愿,对美好的追求,对生命的大气、阳刚、理想、崇高的向往和赞美,婚姻最初是给赋予了神圣的的轻纱。这是西方的文化,婚姻的仪式,是婚姻的神圣的载体。????中国的婚礼讲究热闹。热闹就是奢侈和虚荣的代名词,把积蓄花费在婚礼上,在所不惜,要造大声势,要摆大喜宴。早先,花轿和吹鼓手是婚礼不可缺的,迎亲的队伍抬着空的轿子,由骑高头大马的新郎倌领着,吹吹打打,向新娘的家开发。新娘家要准备豆秸烤鼓,鼓烤的胀气,越敲越响,放很长的鞭炮,就是在向新娘的乡亲宣告这人家的闺女出阁。很啰嗦的一大套繁文缛节,新郎在丈母娘家叫门,要塞红包,外边的想进去,里面的故意拿架子,要磨蹭很长时间,不然女家很没面子。钱钟书先生说,“婚姻是围城,外边的想进去,里边的想出来,”早时的迎亲,想出来的怕只有新娘子。新郎骑马前头领着,花轿抬着花姑娘,“行人”——男方请的帮忙抬陪送物事的一众,在吹鼓乐里浩浩荡荡的凯旋。我老家博山有个半迎亲的习惯,是因为有个大概清朝时的叫赵四虎恶霸,是个流氓,白日里谁家娶亲给他知道了,准把俏媳妇抢来糟蹋。白天不敢迎亲,就改在夜里偷偷的进行,就是怕四虎晓得——渐渐的就流传了下来。说实在的,靠热闹来张扬婚礼,不是毛病,热闹是中国人的习性。但攀比之风,谁谁家搞得排场,我要比他还风光,就很庸俗了。中国的婚姻不能脱俗,大概就是国人有高雅不起来的惯性罢。????中国式的婚姻讲究门当户对,新郎新娘要两个膀子齐整——门第,财富,要在一个层面上,还是老家的俗语:鸡找鸡鹅找鹅,哈巴兰娶那鸭摸槊。一个层面就是一路人,日子好过,夫妻协和。因为,女子不仅是嫁给一个男人,更是嫁给了男子背后的家族。平民如此,贵人更甚。从皇家公主不下百姓,到官宦千金最低大户,婚姻成了政治和经济利益的附属。那些古代的和亲,女人更是国家的牺牲品,是社稷的供物。这种目的,庸俗就是婚姻的根性。????中国式的婚姻现在的进步,就是小夫妻不愿和老父母掺和在一起,各过各得日子,封建公婆地位一落千丈,甚至就是免费的保姆,和低三下四的奴婢。这不好,虽然没了怨妇,却多了老来悲苦,还是不能脱俗。我以为,婚姻不可能仅限于两人世界,养老送终的传统不好说丢就丢的。????婚姻的本质是和世俗生活紧密联系在一起的,包括生产,伦理,情欲,有很多东西是综合在一起的,丰富了婚姻的内容。我在思考最初的婚姻,也许那不能叫做婚姻,就是人类的原始社会的男女关系。人类没有有目的的生产活动,就是采食和狩猎维持生命,或许没有固定的男女关系。在一个小的群体里,谁更有力量谁就是领袖,带领群体生存下去,保持群的延传,物质和安全,还有生命的生产,也许领袖都在发挥重要的作用,包括对女性的占有。曾读过一篇说遗存的保留母系社会习惯的文章,说那里“知其母不知其父”,母系社会是人类发展史的重要转折,或许是出于对生命的膜拜,而产生的对女性的尊重与服从。这时候,人类在自然的考验里一定强大了起来,因为男人的力气已不是最重要的,相反,是柔弱的女人在一呼百应。女人选择男性作为交媾的对象,享乐的目的是有的,生育的结果自然不能避免。孩子应当是女人抚养大的,不然,就不会“知其母不知其父”。我想不明白的是,女子和孩子们的生活来源在哪里?一个怀有重孕的和生育的初期,女人能够出去觅食么?是别的女人在接济她么,那么,男人们在做什么呢?母系社会实在是个谜。????男人推翻了女王,重新夺回对社会的主导和支配的权力,昔日的王者也渐成了男人的附庸。皇帝的三宫六院七十二嫔妃,简直就是一个大流氓,有个妻子叫皇后,指掌后宫,还要搜刮天下女色,还美其名曰:宠幸,无耻的屁话。富人大贵也可以一男多女,妻叫大老婆,其余只能称妾身了。一夫多妻制,必须处理好嫡庶关系,不然,一套封建伦理就乱了。妾应该比奴隶主的性奴高级一些,起码,是一个女性,不再是物品一件,有了百分之五十以上的人的尊严。性奴和主人,连点夫妻的名分也没有。妾和夫还有点儿夫妻的谱。着点边儿。奴婢也叫丫头,和家主该当何论?家丁和主母那叫私通,罪名极大,但家主作践了丫头,就是小事一桩,顶多娶了做妾,叫填房。可以看出,封建的婚姻是迂腐的,就是垃圾。父母之命,媒婆之言,就定了永恒的宿命。那六什么来着,是婚姻的庸俗的形式,婚姻是为了社会的统治秩序服务的,是生产的自然属性所决定的,男女不能平等,婚姻就是男人支配女人的一种更残酷沉重的工具。????婚姻自由,男女平等,出于男女的真实意愿,婚姻才有了一点进步,至少形式上不再庸俗。

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