寒江孤影话钓雪

2009-08-16 20:32 | 作者:碧鼠 | 散文吧首发

古人推崇忠节义,礼尚往来,法道行天下的社会制度。在封建制度统治的2000多年中,几乎没有突破这座篱墙。像新桃旧符年年看更,内容没有改变。选拔人才的标准也遵循这一原则。多少人才在制度的磨损下自然消耗了,多少新观念新思维被扼杀在腐朽里。无法抗衡的渺小心理,只能用手中的笔寄语理想,实现心理上的暂时补缺。可是有一个人用实践来体现自己的理想,在等级森严的礼教中,简直是个奇迹,这个人叫柳宗元。

他是唐朝著名的文学家和思想家。他官至监察御史,礼部员外郎。他写的散文句句体现着真情实感,散发着博大深厚的心。我认识他,是从欣赏他的《捕蛇者说》知道的,这是作者被贬永州时所作。看到百姓的苦难和毒害,他心如刀搅。中学课本一直把它列为必读古文,从小对他记得相当真切。因为没有读过他的诗,对他理解的局限性,在以后的阅读中常常抱愧仰望。今天用他的一首诗来凭吊这位散文大师,我心中的感动又像看到新的风景呈现。

“千山飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江”。这是大师所有的诗句中我最为欣赏的一首。从绝景意化,也许会把他的思维与姜太公钓鱼那种情景联想。孤独专注,避世清高,有洗脱红尘的寂傲。从字面理解,我们似乎看到了大雪弥漫的峭仞江边,鸟与人早已退隐匿迹,只有一个身披蓑衣,头戴斗笠的渔翁在孤舟上,一竿在手,独钓于江雪之中。这是他的向往和追求?还是大师另有所指?大雪纷飞,他忘记了自己在做什么,空寂悯人,他在等待什么。形立江中,思游天外,渐渐江河被雪覆盖,他融入了洁白的世界里。那种畅想和境界,他向雪中的鱼儿倾诉?还是默默向上帝祈祷?独钓寒江雪,外边的变化已经不能影响到他的专注深情,他手中的竿子和孤舟雪影,正好是悠然安然的姿态,遗世独立的精神。立于自然,在向往的纯洁里融入自然。从清晰到模糊,从模糊到最后隐匿,正好归结到生命的曲线,一点一点走向静态。

这首诗的背景应该是唐朝的前中期,政治由明转暗。他希望国家强盛,政治清明,人民安居落业。与好友刘禹锡一起组成了革新派。没想到一腔热血被达官显贵扼杀了,他被流放到永州,继而又流放到柳州。我们从大散文家韩愈的《柳子厚墓志铭》一文得知,他在永州被衡湘学子尊为导师;在柳州时,他制定的州法,解救上千妇女回家。就在他得知刘禹锡被流放到播州时,他含泪上书,要求皇上改派自己去,因为那里的条件不适合好友去,好友有一位古稀多病的母亲,他要好友去永州。不过,他上书中皇上知情已经改派。就这样一位大师,默默在柳州为百性服务,终老在那里,百姓为纪念他的功绩,专修《柳侯祠》让后人凭吊。

雪里呼唤千百遍,心犹未老难留连。多少志士仁人孤饮雪魂,独赏天岚,随风而去。用张志和的《渔歌子》作为对调:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细不须归“。两种不同的风景,两种忘世的情怀,给我们以多种启发的方向。

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